论道丨旭宇书论短简——创作心理

创作心理

旭宇书论短简

诗是无声之天籁，书是有形之瀑泉，灵心为之，均得其妙。

意在笔先，情于墨中，于畅悦之时书之。

清灵之态入书，则笔墨多与心性交融，手畅心驰，古镜照神，达意则书成矣。

在愉悦之情驱动下，笔墨因之生辉，才华与功力得以结合得更好，作品产生飞跃是理所当然之。

——《诗书杂感》

挥毫那时正清境，泼墨此刻入玄关。

——《当代书法家精品集·旭宇卷》

对于艺术创作，悟是非常必要的。

艺术家在某种程度上是觉悟了的艺术家的事业，只有觉悟了的艺术家才能画出、写出高质量的艺术作品。

悟是高智慧的表现，不是教出来的，老师教不出来。

悟是天性，不是人人都有这种能力。

对艺术家来说，悟是在学艺实践中得到的一种特殊的升华体验，别人不能替，书本上没有，老师教不出，需要自己在实践中摸索、感悟。

什么是“悟”?悟是解机锋、说精妙。一般道理，人人都懂，说到就知。道理外的道理，说不明说不透，全靠个人领会。

——《艺术与解悟》

神正气定，意远心近，欲无求却有意。

吾之“诗书一体”生发之处、深潜之处，唯静观乃可见其本真之性。

书家的情感状态当然也要依人而别，依时而别，不可强求，不能划一。

——《诗书随感》

字为心画，心乃天地养就，是数十年激浊扬清所致，写字又是瞬间的所就，故而有时书家自己也难以理喻。所以汉末的蔡邕才有“奇怪生焉”的感觉，所以王羲之写《黄庭经》有神助之惊，皆是心清而意不明之处。

——《主张一下“为艺术而艺术”》

于得意之时，创作得意之作，我会焚香和击磬。此刻，诗情与禅意可能萌于心中。

——《当代书法家精品集·旭宇卷·自序》

才要拿起，又要放下。如蝉一样地脱壳，羽化自我，书艺才有突破。

有想法就去实践，坦途就在前面。

艺术无止境，创新无边界，放眼极处，心笔大到无限。

窗外的桃花开了，我的艺术也为之绽放;天上的白云舒卷自在，我的艺术也是自在无意。

每一笔都要有想法与安排，形成习惯;尔后，书写时就没有了想法，自在快乐地前行，你就有真正的自我了。

心到则笔到，心宽则字逸，心雅则字不俗。吾心似清水一潭，如春泉缓缓而淌，其清纯如茂林修竹，崇山峻岭也。

把楷书写活，首先要把心放开……

不急不躁，犹如缓步空林;偶有鸟鸣，犹闻远钟;自在即我，犹如云卷云舒;结尾奇妙，犹如大河前行。

——《楷学断想》

……《小窗幽记》，吾深爱之，在愉悦心情之下，边读边书成此册……心境快乐也……

——《旭宇行书节录〈小窗幽记〉·题记》

艺术需要创造，而创造不能没有灵感。灵感是心灵的一种闪耀，一种冲动的焦点，一种触景生情的顿悟。于此刻，挥毫泼墨的欲望便萌于心中，痒于手上，非将激情泄于纸上不快。此时成书，自然心笔相融，新意颇多，作品不俗。——《书学断想》 本文摘自《旭宇书论短简》河北教育出版社2013年出版

关于书 家

旭宇

白陽，乃旭宇先生晚年之号。当代著名诗人、一级作家、书法家。中国书法家协会第四、五届副主席。现为中国书法家协会顾问、河北省文联名誉主席、河北省政府参事室参事、河北省政协文史馆名誉馆长、国务院文史馆书画院院务委员等。 旭宇先生是当代文人书法家，是典型跨作家、书法家两栖艺术大家。他首先是个文人，著有诗集、文论集十几部，对传统文化颇有研究。其所著《寄给历史之书 札》《老子与书画》等专著，于报刊陆续发表后在社会 上引起广泛关注并获得好评。而他在八十高龄后所创作的《白陽评议唐诗卷》，则被认为是真正的文人书法在当代的回归。 旭宇先生自幼喜欢唐诗与书法，他以精妙的笔墨写下了对唐代诸多诗人作品的感悟与评论，文思敏捷、笔 墨鲜活，创作了属于他个人、同时也属于当代的、别具风貌又文墨一体的作品。