安徽
昨天不是朋友圈里闹腾，我还真想不起来昨天就是伟大的马克思的生日。有一位好事的网友（准确的说，一位东北的网友）朗诵了，而且是用德语朗诵了马克思和恩格斯（他的亲密战友）合作的《共产党宣言》片段，那声音是非常的好听。
其实马克思差不多是上个世纪初的时候进入中国的，伴随着他的作品慢慢进入中国人的视野。加上苏俄革命的成功，一时成为中国青年人的热衷对象之一。
1938年8月至9月，郭大力联合王亚南翻译的《资本论》首个中文全译本在上海出版，这部马克思主义经典巨著终于以完整的面貌展现在中国人民面前。
1920年早春在浙江义乌县分水塘村一间柴屋内，陈望道，翻译《共产党宣言》。20世纪初，西方的各种思潮先后登场，马克思主义学说也开始传入中国。当时的主要进步刊物《万国公报》《民报》等都对《共产党宣言》进行过零星片段式的翻译，可惜没有一本刊物做过全文内容的翻译。
▲陈望道，1891年1月18日-1977年10月29日，浙江金华义乌人。
可以说，马克思进入中国，是当中国人正盼着救国救民的一个危难关头。如何从诸资本主义列强包围中走出一条独立的现代化发展道路，人们迫切地想从他那里得到真谛和思路。
最迫切的答案就是——走革命道路和社会主义道路。
前者，通过阶级斗争，掀开一切束缚生产力发展的束缚；
后者，通过建立公有制，实现人民民主专政，为人类实现社会大同提供坚实的物质基础。
这么非常明晰的答案，但是具体历史实现过程中却遇到了很多复杂的现实难题。其中最大的难题就是资本的问题。马克思的学说中既有为资本辩论的成分，也有对资本进行批判的成分，特别是现代经济发展，人们发现离不开资本这个重要要素。一大二公的公有制以及计划经济，至少在现阶段根本无法应对现代生活的复杂分工和区别化的多样需要。
那么我们引进和允许资本发展，但是这又导致一个难办的问题，即阶级分化和阶级压迫，以及由此产生的新的阶级斗争问题，目前这种斗争主要通过国家法治的轨道而不是自发的轨道进行。
目前所有用马克思主义作为指导思想的国家或民族都必须小心翼翼地处理这个复杂难题，既要利用资本，发展资本，又要限制资本、甚至打压资本。
马克思的学说中第二个复杂难题是，国家和个人的关系问题。对于这个问题马克思其实是含混的，并没有直接讨论。从现代化的既有经验看，独立自由的个人是基础，而这个基础又需要私有制作为保证。能否在公有制的前提下，保证独立自由的个人？这个尚不得而知，甚至会出现危险。另外，在社会主义阶段，独立自由的个人这个目标还需不需要，马克思也没有论述。
马克思对于国家是厌弃的，甚至被人认为是“无政府主义”者，但是无产阶级为了实现共产主义，又需要走一个过渡阶段，这个过渡时间很长，在这期间，社会主义将以威权至上（从革命形成到政权巩固，而且必须不断加强地自我辩护）的形式出现，而这将使得“独立自由”不太可能。但是从长远念想，这个目标似乎应该放弃。
▲定西乐队的演唱，比较轻松一点
上述两个难题可以帮助我们理解很多主张和现象。譬如最近上海有市民在节日期间播放《国际歌》被警察“关照”，从直观的方面理解，《国际歌》是社会主义过程中的意识形态组成部分；但是在实际管理和操作中，市民演唱《国际歌》（该歌曲具有对国家的严厉的反叛性和独立自由个人思想）变成了对疫情管控和政府实权的“蔑视”。
所以还是那句话，一百个人眼中有一百个哈姆雷特，而马克思也一样，他是一个让不同人在爱恨情仇中纠结的人物，而所有的马克思主义者都是抽取他思想中某个方面或片段进行解释的人。
但是毋庸置疑，马克思是一个人让人走出迷信、真正理解社会生活、而不是停留于某个社会阶段赋予人的意识形态想象的人。
马克思是革命者，而且是不断革命者。
进入初夏的五月，热情奔放。整个五月都是马克思的节日！
（全文完）
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