殊胜节日 | 壬寅年农历四月初四，恭迎文殊师利菩萨圣诞日

2022年5月4日

壬寅年农历四月初四

是佛教界的重大节日

大智文殊菩萨圣诞日

文殊辅法王，智慧非佛莫量。

圆顿教中振玄纲，妙义彻底彰。

闻者直下亡情见，达本菩萨道场。

愿如善才沐恩光，究竟证真常。

在五台山，每逢文殊菩萨圣诞日，来自世界各地的十方信众纷至沓来，进香、供灯、礼拜，祈愿祝福，盛况庄严，蔚为壮观。

文殊菩萨，汉译有文殊师利、曼殊师利、妙德、妙吉祥等名。由于他在所有菩萨中，是辅佐释尊弘法的上首，因此也被称为文殊师利法王子。据《文殊师利般涅槃经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。在所有大菩萨中，他不只是四大菩萨中「大智」的象征；事实上，他在过去世曾为七佛之师以外，对释尊也有教悔之谊。《放钵经》载：．．「今我得佛，有三十二相八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。」其无与伦匹的智慧，在《大乘本生心地观经》称他为「三世佛母」－三世诸佛成道之母，因而有「三世觉母妙吉祥」的尊号。

文殊菩萨是一切如来之智慧，又名智慧佛，与普贤菩萨成对为释迦牟尼佛之左右肋侍，和佛陀,普贤菩萨合称华严三圣。文殊师利译为「妙吉祥」藏名姜巴样。文殊手中的所持物，右为智慧焰剑，左为莲华上之般若经典。象徽文殊知慧出如利剑，可摧毁愚痴，般若智慧浩瀚如经卷。修习文殊法，能开发俱生智，坚固记忆，令得聪明，了知诸法真实义，消除语业，破愚痴，得诸佛菩萨之般若智慧。

文殊菩萨是佛陀的大弟子,智慧,辩才第一,为众菩萨之首,象征佛陀智慧的菩萨。《大忿怒续》中说：“一切菩萨当中，文殊菩萨的加持最大。”文殊菩萨，智慧辩才第一，是佛的怙恃之一，是过去的七佛之师，诸佛之母，是智慧的象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，表示智慧的利剑，能斩群魔，断一切烦恼。左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为狮子。文殊菩萨代表的是般若智慧，与普贤菩萨一样是华藏世界的上首。

时逢毕业会考季，学子多礼拜、持诵文殊菩萨心咒，可获得无穷智慧。祈愿所有学子学业顺利、如意圆满、金榜题名、前程光明！

祈愿大智文殊菩萨护佑十方法界一切众生，破迷开悟，离苦得乐，智慧增长，渐入佛智，证得菩提！南无文殊师利菩萨摩诃萨！

带果行因 助佛教化

文殊师利菩萨为佛教四大菩萨之一，是佛陀的大弟子，是智慧的象征，与“大悲”观世音菩萨、“大愿”地藏菩萨、“大行”普贤菩萨，并称四大菩萨。

在《首楞严三昧经》中说，文殊菩萨过去成佛，名龙种上佛。在《央崛摩罗经》说：文殊菩萨现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。在《宝积经》中说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。今为辅助释尊教化众生，示现出生于印度舍卫国，多罗聚落一婆罗门家，父名梵德，从母右协生，身紫金色，出生即能言，具足三十二相、八十种好，与佛同等。

梵语文殊师利，或曼殊室利，略称文殊，翻成中文有三种意思：

• 一、妙首——彻证诸法理体，倒驾慈航，为菩萨众上首。

• 二、妙德——福慧圆满，成就佛果微妙功德，为度众生，再现菩萨身，故云：了了见佛性，犹如妙德等。

• 三、妙吉祥——示现出生于娑婆世界舍卫国多罗聚落，为梵德婆罗门子，生时有十种瑞相，故名妙吉祥。

文殊菩萨的形象，通常是身紫金色，形如童子，五髻冠顶，右手握智慧剑，左手持的青莲花上放置般若经。智慧利剑能斩断种种烦恼，青莲花代表纯洁无染，花上的般若经则作为智慧的象征。菩萨常以狮子为座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

文殊菩萨虽示现童子形象，却是十方诸佛之母，一切菩萨之师。如《大乘心地观经》云：“文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母。十方如来初发心，皆是文殊教化力。”《放钵经》中，释尊曾言：“今我得佛，有三十二相、八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，本是我师；前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子；当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”《菩萨处胎经文殊身变化品》云：“本为能人师，今乃为弟子。佛道极广大，清净无增减。或欲见佛身，二尊不并立……”可见佛法平等，但为利生，不拘世俗知见，而文殊菩萨本门的深远和智慧的超越，也都由此可知。

建立道场 摄受有缘

《华严经·诸菩萨住处品》说：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。”《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦云：“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：‘我灭度后，于此赡部洲东北方，有国名大振那。其国中间有山，号为五顶。文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法，及有无量无数诸天、龙神、药叉、罗剎、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，围绕供养恭敬于是。’”

经中所说清凉山及五顶山，即今中国山西省之五台山。此山在五台县之东北，离县城一百二十里，五峰环抱，犹如垒土之合，因名为五台山。此山气候寒冷，夏无炎暑之热，又名为清凉山。古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。

修行者欲求智慧，往往会去山西五台山礼拜祈求。唐朝有位比丘，资质钝如牛，学经典老记不着，人称牛云。常感心头闷闷的，好像有东西堵住，发心朝礼五台。然而他遍礼五台，却不见文殊，便请教一位当地的老修行。

这位老修行说：你要求文殊菩萨开智慧，我可以帮助你，你瞧！那儿有把锄头，拿过来，我将你心头那块污肉挖掉，便解决了。牛云遵照指示，把锄头拿来，闭眼躺下，默念文殊圣号，觉得胸口被挖，清凉无比。老修行说：好了，睁开眼睛吧！牛云张开眼睛，比丘不见了，只见空中现文殊像，手持的如意正是锄头变的，恍悟是文殊菩萨慈悲示现，礼谢不已，从此智慧大开！

十大宏愿 度生无尽

提到发愿，大家第一时间会想到地藏菩萨、普贤菩萨。诚然，地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏深誓愿可谓家喻户晓；而普贤菩萨的十大愿王则是佛弟子们修学的根本指南。殊不知，以智慧著称的文殊菩萨也有着无边的大愿，这在不空三藏所翻译的《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》中有着详细的记载：

• 一者大愿，若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。

• 二者大愿，若有众生毁谤于我，嗔恚于我，刑害杀我，是人于我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 三者大愿，若有众生爱念我身，欲心见我，求得于我，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 四者大愿，若有众生轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，狂妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 五者大愿，若有众生贱我，薄我惭我愧我，敬重于我，不敬于我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。

• 六者大愿，若有众生常杀生命，卖肉取财。如此之心者，永失人身，不相舍离。对报如是令发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 七者大愿，若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 八者大愿，若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 九者大愿，若有众生纵恣身心我慢贡高，故于我法中污埿佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道随缘变化，当以救之，令得出离，愿共我有缘，发菩提心求无上道。

• 十者大愿，若有众生当于我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，曼殊室利言，我有大愿，以圣性力加持有情，令罪垢消减得入菩提，诸佛圣果。

具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。

左持利剑烦恼断，右执青莲德相彰。

孔雀神狮共乘驱，毒龙猛兽伏清凉。

童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。

南无五台金色世界大智文殊师利菩萨！

文 ：网络