上海
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缘起
小说是时间的艺术，绘画是空间的艺术，《红楼梦》则穿越时空，在情节细节上突出诗情画意，如黛玉葬花，宝钗扑蝶，湘云醉眠等，引无数画家描摹；在叙事进程中植入绘画技法，如千皴万染、横云断岭、云龙作雨等，提升小说艺术水平，丰富创新中华文化。画解红楼，即以绘画理论、技法解读红楼叙事，探寻《红楼梦》对绘画技法的借鉴和应用，探讨传统诗书画艺的相互交融，领略中华文化的丰厚底蕴，启迪智慧，启发创新。
作者
杨贵堂
脂批中，直接言称“作者用画家烟云模糊处”仅有一次，就在第一回中的楔子部分，介绍书的来历：
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍……方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云……
此处有脂批：
若云雪芹披阅增删，然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒弊（蔽）了去，方是巨眼。
▲ 元·黄公望《水阁清幽图》南京博物馆藏
中国山水画中，画烟云是一种必须，可以调节画面韵律和节奏；同时也是一种复杂的技巧，云雾缭绕，变幻无穷，画面更显悠远深邃，收神奇之效。
所谓“画家烟云模糊处”，应指使用或淡或浓、形态各异的烟云，形成掩映、遮蔽乃至神秘、玄幻的艺术效果。
正如脂批所言，“后文如此处者不少”。如第二十八回：
薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。
此处有脂批：
峰峦全露，又用烟云截断，好文字。
宝钗对宝玉“未免有情”，前八十回中，有四次在宝玉面前表现出小女儿之态。
第二十八回回目中有“薛宝钗羞笼红麝串”，说的是：
（宝钗因）昨日见了元春所赐的东西，独她与宝玉一样，心里越发没意思起来。
偏在这时，宝玉要看她的红麝串子：
宝钗原生得肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在她身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流 ，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。
这一情形，又被黛玉逮个正着。
宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走，只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。
正是，欲说还休，欲盖弥彰。
此前，第八回中，宝玉仔细看了宝钗的金项圈：
因笑问：“姐姐，这八个字倒真与我的是一对。”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”宝钗不待说完，便嗔她不去倒茶，一面又问宝玉从哪里来。
脂批云：
“嗔”字一劫（截），劫（截）妙。
又是烟云截断技法。
第三十四回，宝玉挨打，宝钗探视：
便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也……”刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急了，不觉红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见她又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者……
此处又有脂批云：
行云流水语，微露半含时。
也还是烟云模糊的意思。
到了第三十六回，薛宝钗中午来到怡红院，进入绛芸轩，贾宝玉正在午休，袭人坐在一旁绣兜肚，累了，要出去走走。宝钗随即接替袭人，坐下来接着绣兜肚：
这里宝钗只刚做了两三个花瓣儿，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。
又作幻笔，烟云模糊。只是，从此以后，宝钗在宝玉面前，收起了小女儿之态。
尹均生主编《中国写作学大辞典》，则将烟云模糊法提升为古典小说表现技法，称其涵盖了《红楼梦》全书，恐有扩大化之嫌。应该说，《红楼梦》亦真亦幻，以幻写真，烟云模糊，只是其中技法之一。
名 画 欣 赏
北宋·王希孟《千里江山图》
（请右旋屏幕观看）
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红楼梦研究
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