在所有古代历法系统中，古希腊历法是最令人困惑的，就像古希腊本身一样，它的使用是随意且破碎的，根据不同城邦、不同政治首领、不同时间段均有所不同，甚至连新年也不尽相同，但是整体来说具有一定相似性。
古希腊历法与其他阴阳历法具有相同的基本特征：基本以十二个月为期，定期插入第十三个月。以雅典为例，雅典有三种历法：一种是节日时历，一种是政治时历，还有一种是季节时历。
节日时历：
节日时历是阴历，用于安排宗教活动，在一些月份的一些日子里举办节日和进行祭祀，另外这个也是政治时历的参考，因为通常情况下，政治活动需要要避开宗教节日。在雅典，使用时间比较长的年历，是所谓的“庆节历”。新年之始(大年初一)，原则上是夏至之后首个朔日。1-12月的名称及其起源如下：
赫卡托姆拜昂月(Hekatombaion)，正月，意为“百牛”大祭之月，泛雅典娜节，庆祝雅典“统一”，奉祀阿波罗和宙斯。跨今之公历7-8月；
麦塔格特尼昂月(Metageitnion)，2月，意为“变更邻人”之月，侨民之庆典。跨今之公历8-9月；
波德罗米昂月(Boedromion)，3月，意为“闻声驰援”，纪念提秀斯(Theseus)战胜阿玛宗人之节。跨今之公历9-10月；
普亚诺普西昂月(Pyanopsion)，4月，意为“吃豆节”之月，以豆奉祀阿波罗，地母节庆典。跨今之公历10-11月；
麦马克特里昂月(Maimakterion)，5月，意为天神“暴怒”之月，奉祀宙斯。跨今之公历11-12月；
波塞德昂月(Posideon)，6月，意为“海王”之月，祭祀海神波塞冬。跨今之公历12月-次年1月；
伽米里昂月(Gamelion)，7月，意为“结婚”之月。跨今之公历1-2月；
安特斯特里昂月(Anthesterion)，8月，意为“百花节”之月，庆祝“百花节”，祭祀狄奥尼索斯，跨今之公历2-3月；
爱拉斐波里昂月(Elaphebolion)，9月，意为“射鹿节”之月，祭祀狩猎女神阿尔特密斯。跨今之公历3-4月；
穆尼基昂月(Mounichion)，10月，意为“穆尼基亚节”之月，纪念穆尼基亚的阿尔特密斯。跨今之公历4-5月；
萨尔格里昂月(Thargelion)，11月，意为献祭“初熟果实”之月，奉祀阿波罗和阿尔特密斯。跨今之公历5-6月；
斯基罗福里昂月(Skirophorion)，12月，意为“斯基拉节”之月，奉祀德墨特尔和科瑞。奉祀仪式上，人们手携“斯基拉”(Scira)。据考证，“斯基拉”可能是一种大型遮阳伞，也可能是雅典娜石膏像。跨今之公历6-7月。
希腊人按太阴(月亮)的盈亏复始以计算月份。每个月长度为29天或者30天(据现代科学家计算，其实际准确时间为29天12小时44分2.8秒)，常年为354±1天，闰年为384±1天。闰月通常置于波塞德昂月之次月，即第二个波塞德昂月(闰6月)。阴历和阳历(太阳年日数约365.25)日数的差额，希腊人用置闰法来弥补。希罗多德指出，埃及人所用太阳历比希腊人的历法更为准确。希腊人每若干年增加一个闰月，以求与季节相吻合。据研究，古典时代希腊人曾经采用“八年三闰法”以及更准确的“十九年七闰法”。
政治时历：
政治时历也是脱胎于雅典人的政治需要而设置的。雅典的十个部落里每个部落每年会抽签从部落内部选50个人，然后加在一起组成500人议事会，而每个部落所选出的50名代表里每年都有一个月单程常务委员会，所以政治时历被划分成了10个月。在政治日历中，日期是根据每年十个常务委员会来计算的，在这种时历下，年与年之间还是有差别的，每年都是根据第一个常务委员会的秘书进行命名的，这种使用一直延续到在公元前407年。
而大约自公元前5世纪晚期开始，雅典还实行过一种年历，即所谓“普利塔尼历”(prytany calendar)，也被称为“议事会年”(The Bouletic Year)。雅典五百人议事会(Boule)由10个部落的代表组成，每部落50人。大概自伯里克利时代起，10部落轮流主持议事会(称为“主席团”，prytany)，每部落任职时间为一年的十分之一。轮值期间，每天抽签选出一位主席团主席，主持处理当日事务。据亚里士多德记载，“主席团职位由各部落轮流担任，其次序由抽签决定，前4个部落每一部落任职36日，后6部落每一部落任职35日；因为他们的年历是按阴历计算的。”自公元前4世纪起，这两种年历的岁首始于同一天。
季节时历：
这个历法类似赫西奥德的《工作与时日》里对于农业时历的一种延续，它也不是一种很官方的制度，首先是依据春分夏至秋分冬至进行细分，然后再由一些特定的星星在地平行的出现和消失来做进一步的划分，这些星星通常是标志着一个季节的开始、至中和结束的。这种划分也类似于中国的二十四节气，根据农业生产划分时节，方便进行社会劳动。（常林）
本文参考资料：
徐松岩：古希腊历法简述
Polysyllabic：The Ancient Greek Calendar
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