农村老语：“前高后洼，不孤就寡”，有什么道理？

“前高后洼，不孤就寡”是民间宅基地选择的禁忌之一，说的是定方向要顺势，不要逆势。有一些民俗文化带有很浓的迷信色彩，既无科学依据，也没有道理可讲。

（中国古民居实例）

旧时民间修建民居时，选择宅基地时有诸多的禁忌，主要是环境状况的选择和方位的选择。这些禁忌都和当时的社会背景和民俗风情有关，也是当时民间的风水学为了迎合民间的普遍心态的体现。如旧时的人们笃信鬼神，社会常常动荡不安，讲究家族势力的强大，免受族人或外姓族人的欺凌等，由此就产生建住宅选地基的一些要领，以求神佑、避鬼祟、躲战乱、图清静、多生殖、恐讼争等等，总的来说就是要以趋利避害为准则。也就是说要选择认为对家庭有利的地方建宅，认为不吉利的地方要避开。如旧时民间认为不宜在冲口处建房，不宜在有坟墓、寺庙、祠社、炉冶及旧军营住地、旧战场之地建房，不宜在寸草不生之地建房，不宜在流水正冲的地方建房，不宜在山、路等冲射的地方建房，如此等等。

旧时，选好建房的地基只是第一步，接下来就要定方位，也就是房屋的朝向。我国古代民居的大致朝向有一定的规则，大都认为“负阴抱阳”是民居最佳格局。

（中国古民居实例）

“负阴抱阳”一语历学上认为最早出自《老子》一书，也就是说由老子最先提出来，为后面的风水学所采用，并作为我国古代风水理论，在民居、村落、市镇建设中必须遵循基本原则和格局。风水理论之中的“负阴抱阳”含有两方面的意思，一是背负高山，面对江河；二是背北向南，也就是古人常说的坐北朝南。

随着社会的发展，风水理论所谓的原则和格局，在古代民间认为很难做到。主要是居住在丘陵和山地的人们，因受地理条件的限制，如山脉山岭的走势，再加上民间迷信的所谓禁忌和避煞等因素，做不到坐北朝南的方位。因此，从古人开始，对方位上的禁忌要求就不是很严格了，房屋的大致朝向，可根据当地的地理条件来定，可朝东朝西朝北，都无所谓了。但是，无论如何宅基地的选择还是要遵循“负阴抱阳”的格局，也就是房屋的朝向要背负高山，面对江河。高山和江河也不是到处有，要求民间一定要这样做，显然是不符合民间实际的。由此，古代风水理论也随着地形的不同而将要求放松，以迎合民间的普遍心态，使“负阴抱阳”的格局再次修正。

（中国古村落格局）

修正后的“负阴抱阳”既然不要求方位的固定的“坐北朝南”朝向，也再不要求“背负高山，面对江河”，着重强调的是定方向要顺势，不要逆势。所谓顺势就是建房时遵循“后高前低”，所谓逆势就是“前高后低”。

前文用了这么长的篇幅解释，现在终于言归正传。“前高后洼，不孤就寡”之语的“前高后洼”，即“前高后低”，是民间建房方位中的所谓逆势，为民间禁忌。洼，即洼地，地表面的洼处或低处。事实上民间还有一句类似的俗语：“前高后低，主寡妇孤儿，门户必败。后高前低，主多牛马。”这句俗语与前面俗语相比，就更加容易让人理解其中的含义。也就说屋建在前高后低的地方，会伤家庭之主，这样家里就出现寡妇孤儿，而住宅建在后高前低，则可使家庭兴旺，主多牛马就是家庭兴旺之意。

（中国古民居实例）

总之，旧时建房选址定向，在今天人们的眼里大多既带有迷信色彩，也显得很愚昧，当然也就不值得效法。然而，也不能全盘否定民俗文化，我们可以从古人神秘的禁忌表面可以看到某些有道理的地方，好的人居环境有利于人的身心健康。