何新：“流火”释义宜取简弃繁
西方哲学中有一把奥卡姆剪刀。
奥卡姆，全名威廉姆人奥卡姆（Ockham，William of）， 中世纪英国学者（约1285——1349），唯名论哲学家，方济各会修士，是一位被罗马教廷认为是持有异端的经院哲学家。
他最有名的思想就是奥卡姆剪刀论，也被称作思维精明原则（Law of parsimony），19世纪末以维也纳学派马赫的推崇而知名。
所谓奥卡姆剪刀即奥卡姆定律，其要义有一句拉丁文可以概括 ：Pluralitas non est ponenda sine necessitate. 意义即：避繁择简。大意是：如果对于同一现象有多种不同的假说，争论不休，难以判断 ，那么最好的选择是删繁就简，选取最简单的那一种。
奥卡姆剪刀针对的是经院哲学纷繁堆砌的复杂体系，争论不休而难以取舍，因此他提出了这个删繁就简的简明化 即择简原理。
现在的中国人文学术有经院主义的繁复化趋势。因此需要 奥卡姆剪刀。举个例子。
《诗经·豳风》有一句：“七月流火。”此语解释引来聚讼纷纭 。
其实最直观的解释是最简明的，流火即燎火。流为借字，与燎音近义通。《说文》：“燎，放火也。”燎，大火燎原也。七月流火，就是七月天气如燎原之火。所以中古《月令》曰：“七月流火 ，八月未央”之说，言农历盛夏七月（公历八月 ）太阳如 燎火，八月仍然热而不已也。
流火转语即流金，以火燎金而熔化之。语出《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些。”
《淮南子·铨言训》：“大热铄石流金，火弗为益其烈。”
晋陆机 《演连珠》之四九：“是以烈火流金，不能焚景，沉寒凝海，不能结风。”明宋濂 《郑仲涵墓志铭》：“当夏五六月，赤日流金。”
“七月流火”，这里的七月是指农历七月。而《诗经》七月的历法是上古以十为一纪的十月历法。
复杂的解释是“大火”非自然之物理火，而是指恒星座龙辰中的心星。
《尔雅释天》：“大辰（辰，龙也），房心尾也。大火谓之大辰。”
孙炎曰：“龙星明者，以为时候，故曰大辰。大火也心，在中，最明，故时候主焉。”
《毛传》：“火，大火也；流，下也。”
郑玄笺：“大火者，寒暑之候也。火星中而寒，暑退。”
孔颖达疏：“于七月之中有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”
朱熹《诗集传》、陈奂《诗毛氏传疏》、方玉润《诗经原始》等后世解诗的名著，皆遵其说而发挥之。
近人余冠英谓：“火(古读如毁)，或称大火，星名，即心宿”，对“七月流火”的注释为“七月火星向西沉”。
周振甫《诗经译注》把“七月流火”释为：“七月里火星流向下。”
他们所言“火”，非行星之火星，系指恒星苍龙宿之“心二”，先秦称为大火星。
故朱东润谓：“火，东方心星，大火星。流，下。流火，火星渐向西下，是暑退将寒的时候。”
从毛传、郑笺始，直到现代绝大多数学者，皆认为指恒星大火星之西落，秋将降临。
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