中国古锁如何“锁”出别样文化意蕴？

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中西方锁具的发展，就是中西方文化交流互鉴的生动写照。

来源：中国新闻社（CNS1952）

中新社记者：刘可耕

“锁出别样——历代锁具精品展”不久前在中国福州落幕。展出的99把锁，历经唐、宋、元、明、清，直至近代，反映了中华锁文化的发展历程。

“锁出别样——历代锁具精品展”展出的锁具吸引参观者。中新社记者 刘可耕 摄

中国古锁，如何“锁”出别样文化意蕴？古陶瓷收藏家、鉴赏家，中国古陶瓷学会会员，祥云轩将乐窑博物馆馆长余学云近日接受中新社“东西问”专访，对此进行阐释。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：锁是如何发明的？中华锁文化走过怎样的发展历程？

余学云：锁具的发展史是人类文明起源的见证，远古时聪明的人类懂得把个人贵重物品用兽皮包起来，外面用绳索捆缚，在最后的开启处打上特殊的绳结，而绳结只能用一个叫“骨锉”的工具才能挑开。绳结和骨锉就是今天锁和钥匙的雏形。随着历史的发展，锁具不断得到发展和完善，形成庞大的门类。

目前，世界上发现最早的较为成熟的锁具是5000年前中国仰韶文化时期的木质锁。中国锁具的发展大致经过了几个阶段：从材质上看，从木质锁到金属锁（铁质、铜质锁）；由结构上看，经历了闩锁—簧片锁—叶片锁—弹子锁的过程。中国古代锁具功用也呈现出实用性—美观性—技术性（西方引入）的特点。

从最早仰韶文化的木质锁开始，周朝就有关于木仓锁和钥匙的文字记载。早期的木质锁结构简单、形体笨重，多采用竹竿之类作钥匙，容易开启。木锁不够结实，后来锁改用铁、青铜等金属材料制成，结构简单。

汉代出现铜质簧片结构锁，俗称三簧锁或簧片锁，利用两三片板状铜片的弹力来达到封关和开启作用，安全性能、保密性较木质锁前进了一大步，使用范围也更加广泛。春秋战国时期，经公输班（即鲁班）改进，保密性得到增强。

簧片锁自唐代开始不断改进发展，一直沿用至上世纪50年代，出现了120余类不同款式，有的采用暗门、定向、二开、无钥、文字密码等特殊技术，锁具保密程度大大增加。

汉代簧片构造锁的技术，对当时的世界来说相当先进。可惜，中国古锁在汉代以后，锁具技术进展缓慢。

古锁技术未进一步发展的同时，其造型的装饰化倾向却越来越明显。东汉末年，鱼、瑞兽等造型的锁具出现，后来发展成为一个大的锁种——花旗锁。其造型以模仿各种自然物、人造物的形态为主，变化丰富。

清代，西方发明的叶片锁传入中国并被广泛使用。上世纪三十年代，造价成本更低、安全性更高的弹子锁进入中国市场，中华古锁的时代就此成为历史。

清代刻福禄寿三星纹锁。中新社记者 刘可耕 摄

中新社记者：中华锁文化历史悠久，内涵丰富。为什么说锁是福文化的缩影？

余学云：中国人对于“福”字的喜爱，不仅只对年节，还沁入日常生活中。锁作为古时人们日常生活中必不可少的器物，自然也成为“福”文化的缩影。

中国古锁历经千年，不仅保护珍贵的物件，还承载着对美好生活的企盼与祝愿。古锁常用精细花纹表达状元及第、长命富贵、麒麟送子、龙凤呈祥等祈愿，也会用独特造型，如“琴锁”表达款款情深、长长久久，“鱼形锁”表达年年有余、富贵绵长，“长命富贵锁”为妇人孩童“锁住生命，锁住健康”。现在有的景区还能见到独具特色的“人造景观”——同心锁海。

清代刻“百福日生”锁。中新社记者 刘可耕 摄

中新社记者：西方锁具又是如何起源和发展的？

余学云：公元8世纪，东罗马人制成最初的叶片锁，又名钥匙孔锁，利用钥匙牙花拨动锁内与之吻合的叶片缺口进行开关。公元18世纪，英国人丹尼克·波特发明凸轮转片锁。19世纪，欧洲制造商发明出高级凸轮转片锁，钥匙的牙花增到1600种，后来的各种改进更使钥匙牙花增至上万种变化。

叶片锁的钥匙造型美观大方，被公认为锁和钥匙的标志。许多国家把它制成大型的金钥匙，赠送给友邦、贵宾，象征尊敬、和平和友谊。

1848年，美国人耶尔发明采用圆柱形销栓的弹子锁。此后，弹子锁逐渐成为世界上使用最普遍的锁。

中新社记者：历史上，中西方锁具有过交流互鉴吗？

余学云：中西方锁具的发展，就是中西方文化交流互鉴的生动写照。从最早仰韶时期的木锁开始，锁具出现，再经历青铜时代金属质锁流行，锁文化传到西方。

公元前2世纪末，中国生产的簧片锁随“丝绸之路”传入了古罗马。至今，奥地利格拉茨城博物馆里还收藏着中国汉代的簧片锁。西方锁具的发展，实际上是对中国古锁文化的传承和接续。

从汉代出现簧片锁开始，中国的锁文化更加重注装饰性。西方则在吸收中国古锁的基础上发明了叶片锁，在清代传到中国。西方进而发明弹子锁，二十世纪中叶进入中国市场，中国的传统锁具逐渐退出历史舞台。

福州中华古锁博物馆里展示的各朝代古锁。中新社记者 王东明 摄

中国的古锁从最初的基础功能实用性，发展到实用兼顾美观，注入了深厚的传统文化。西方锁具直到近几百年才开始崭露头角。与中国古锁不同，西方锁更注重锁的实用性，倾向于“锁具工业”，把锁具看作一个技术性产品。

全球共享的“中国智慧”中，锁具是其中重要的一部分。它源于中国，后经“丝绸之路”传入欧洲。欧洲人将来自东方的锁具融入本土技术和文化，逐渐形成自己的锁具工业体系，反过来助推中国传统锁具向现代锁具的转变。绵延千百年间，以锁具为载体，东西文明不断交流互鉴。

中新社记者：当下应如何传承中华锁文化，向世界讲好中国古锁的故事，继续推动中西方文明交流互鉴？

余学云：一把小小的古锁，似乎就能让我们感受到从前的“慢时光”。精致的刻工、独具匠心的设计都扣动着心弦。但遗憾的是，古锁上的文化因素被日渐淡忘，本土锁具文化发展出现断层，使得现在中国的锁具工业与传统锁具行业之间基本已无瓜葛。加上长期以来，国内锁具产品造型开发设计意识的薄弱，造成中国市场上出现的锁具产品洋化严重。

当下，中国大力推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。如何着眼中国锁具开辟新的发展前景，设计出有个性、有市场的创新产品，已成为中国锁具行业面临的一个关键问题。

2021年河南春晚的《唐宫夜宴》节目出圈，2022年央视春晚上美轮美奂的舞蹈《只此青绿》紧随其上。看上去后者似乎受前者的启发和借鉴，实则是一次“不约而同”，唤起观众内心对中华优秀传统文化的自豪和对传承创新者的赞美。这也激发了对目前锁具行业的思考。

中国古锁是很好的文化载体。将中国古锁的设计巧思融入现代锁具的设计理念，让千百年前的文物活起来，持续增强文化自信——已经成为当下的共识。

古锁也是中西方文明交流互鉴的真实记录。只有充分发掘中华优秀传统文化，才能更好地为中西方文明交流互鉴作出积极贡献。

受访者简介：

余学云，福建将乐人，古陶瓷收藏家、鉴赏家，中国古陶瓷学会会员，上海名家艺术研究协会会员，祥云轩将乐窑博物馆馆长。自少年起，收藏鉴研三十余年，先后出版了《将乐窑古瓷鉴赏》《将乐窑宋代茶盏》两本专著，于《收藏》等杂志发表了十余篇以古陶瓷为主题的论文。自1990年以来，向多家博物馆捐赠各个时期古陶瓷藏品1000余件，并为文化传播无偿在各地举办展览、讲座、鉴宝等活动。