古代战争产生的大量士卒尸体，最后是如何处理的？

在人类历史上，自从有了以群居模式的部落产生后，随之便带来了战争。最初是民族部落之间的战争，随着部落发展成为国家，战争的规模也越来越大，如春秋战国时期，交战双方动辄数十万大军，战后往往是一片尸横遍野的景象，那么战后留下的大量尸体都是怎么处理的呢？

对于古代战争产生的大量士卒尸体，可能我们第一时间想到的是土葬，但实际上，大多数士兵却是无法入土为安的。他们战死沙场后大多是被暴尸荒野，成为乱葬岗中的一具白骨，只有王侯将相、高级军官等少数人的尸身才能被运回故土，得以入土为安。

虽然古人讲究入土为安，这样才能让死者方得其所，死者家属也会心安，但放在古代战场上，入土为安的葬法却难以实现。尤其是对于数万人，乃至数十万人的大规模战役，战后的场景往往是尸横遍野，血流成河，在短时间内根本无法做到让每个战死的士卒都入土为安。

所以大多数战死的敌方士卒往往都会被弃尸荒野，除此之外，还会采用火化、坑杀、沉河、筑造“京观”等处理方式。比如在攻城战中，如果对敌方士卒的尸身置之不顾，可能就会引发瘟疫，因此会采用火烧或者就近掩埋等方式，只有己方士卒的尸身才可能会采取土葬。

需要注意的是坑杀并非是活埋，也不等于土葬，后文会详细介绍。接下来带你详细了解古代处理战后尸体的各种方式。

置之不顾、暴尸荒野

对于不管不顾这种处理战后尸体的方式，通常只适用于野外作战，如：两座城池之间的缓冲区、草原荒漠等荒无人烟、或者人烟稀少的地带。因为战争发生在远离城池、人烟稀少的地带，即便对战后留下的尸体置之不顾，也不用担心尸体腐烂产生的瘟疫。

其次战场在野外，双方对于战死的士兵，也不方便将他们带回故土。在通常情况下，古人运送尸身的方式只能用车拉，或者用人抬，但对于野外作战的军队来说根本不现实。如果用人抬，将需要更多的人力，就算用车拉，也没有足够的车辆运送。

就算双方在战争中的伤亡不大，但在古代交通不便的情况，战死士卒的尸体还没有运回故土就可能就已经腐烂，对尸体做防腐处理也不现实。所以野外作战后留下的尸体基本上只能在战场附近就近处理，处理的方式通常只有三种：暴尸荒野、火烧和土葬。

三种方式无疑是第一种最为简单快捷，其次是火烧，最后为土葬。对于交战双方而言，对敌方尸体的处理方式，自然首选第一种，不仅高效快捷，还不浪费时间和人力。即便是将尸体火烧，也需要大量的助燃物，挖坑埋掉更需要浪费不少的时间和人力。

并且作为战败方，逃跑都来不及，哪还有时间去处理战后留下的尸体，如果是全军覆没，那就更没可能去处理尸体。而作为战胜方，清理战场、缴获战利品才是首要任务，其次才是打扫战场处理尸体，但处理己方士卒的尸体都忙不过来，哪有时间去管敌方。

所以在野外作战的情况下，对于敌方留下的尸体大多都是不管不顾，而这些战死沙场的士卒只能是暴尸荒野，成为动物们的食物，或者随着时间的流逝逐渐腐烂，化为一具具的白骨，直至被风沙掩埋。只有那些得到胜利方敬佩的士兵，才有可能被厚葬（这里所指的厚葬基本上就是土葬，非广义上的厚葬）。

堆积火烧、葬

火烧、火葬的处理方式基本上适合任何战场，只要不是雨雪等特殊天气，加上有足够的助燃物就行（古代火葬的助燃物基本以木材为主）。无论是野外战场，还是攻城战中，用火烧处理尸体的方法也多有采用。

《史记》记载：“白起为左更，攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万，又虏其将公孙喜，拔五城。”

这种方法虽然不如置之不管的方式省力，但也算是一种高效的方法，并且采用火烧、火葬的方法还可以防止瘟疫的产生。另外在古代大规模战役中，死伤的士卒是巨量的，如战国时期的伊阙之战，不算秦军的伤亡，单被秦军斩杀的魏韩联军就有二十四万余人。

面对如此数量之巨的尸体，采取土葬的办法，就需要花费很多时间和人力，如果战争还未结束，需要继续攻打敌方的要地和城池，那么采用花费时间、以及人力较多的处理方式，将会贻误战机，而采取火烧的方法，只要少量的人就可以完成，花费的时间也不会太长。

只需要将尸体堆放到一起，放一把火就行。而且对于胜利方而言，也不会耗时耗力地为敌方士卒土葬。即便对于己方战死的士卒，也不可能做到每个人都采用土葬的办法。通常情况下都是挖一些大点的坑掩埋，如果战事紧迫，己方的士卒也可能被采用火烧，甚至是弃尸荒野的方式处理，到战争结束再作打算。

注：对于火葬处理尸体的方式，可能很多人误认为是外国传入中国的一种葬法，但其实火葬在中国历史上是很悠久的，可以追溯到先秦时期，在《墨子·节葬篇》篇中记载，秦国西边的义渠国便奉行火葬，义渠人在亲属死后，会堆积柴草把尸体烧了，另外在《列子》和《荀子》也都有关于火葬的记述。

坑杀、筑造京观

对于坑杀士卒，可能我们很多人首先想到的就是秦将白起。白起在伊阙之战中一战成名，随后又经历了华阳之战、长平之战等大大小小的战役，从中可以发生，白起的作战特点是以歼灭战为作战的主要目的，伊阙之战和华阳之战便是说明，两战前后杀敌四十余万人。

在长平之战中，白起更是将投降的四十余万赵国军民全部坑杀。看到这里，可能很多人以为坑杀就是活埋的意思，但古代战场的坑杀却不是活埋的意思，更不等于土葬。坑杀在古代称作阬杀，是类似“京观”、“武军”的行为，意指战后将敌军尸体推挤起来的行为。

在古代战争中存有一项惯例，战胜方会将战败方的尸体堆积在大路两侧，然后用土夯实，做成一个类似于金字塔形的土堆，被称为“京观”或“武军”，目的是为了显示军威，威慑敌人，也是古代处理战后尸体的一种方式。

就拿长平之战为例，秦军和赵军的兵力相差无几，秦军哪里有多余的兵力去挖坑，还是要挖出埋葬四十余万人的大坑。两军处于对峙状态，秦军加固包围圈、防御赵军突袭还来不及，哪有时间去挖坑，而赵军即便最后投降了，也不可能对即将迎来的死亡不加以反抗。

就算其中一些人生不起反抗之心，也不可能四十多万人都不反抗，所以将四十万人活埋是不现实的，既然都是杀，为何还要花费时间去挖坑活埋，岂不是多此一举。所以白起不是将赵军活埋，而是设计将他们杀害，比如在赵军处于饥饿交加、疲惫不堪时，下令全部除去，然后堆积起来岂不是更容易。

另外古书中对于坑杀的描述，往往都是以尸体堆积如山来形容。还有巨鹿之战的例子，在巨鹿之战后，项羽将章邯带领投降的二十余万秦军全部坑杀，以项羽对秦朝的痛恨程度，怎么会花费时间去挖坑活埋呢！且不说项羽的爷爷项燕是被秦军逼死的，在巨鹿之战不久前，项羽的叔父项梁就死于秦军手中。

项羽对于秦军痛恨，相信断然不会去费力费事地挖坑活埋，很大可能是将秦军直接杀死，然后类似于京观一样，将尸体堆积起来。而这种方式比之置之不顾的方式还要残酷，即便在士卒战死后，他们的尸体还要被筑成京观遭受侮辱。

交战中，直接将敌军沉入河流、湖泊中

《史记》记载：“昭王三十四年，白起攻魏，拔华阳，走芒卯，而虏三晋将，斩首十三万。与赵将贾偃战，沈其卒二万人于河中。”

将士兵沉入河流之中的方式，可以参考发生在战国时期华阳之战，秦将白起先是率军在魏国华阳斩赵、魏两军十三万余人，之后又与赵国军队交战，直接将赵国的两万士兵沉入黄河之中，那么人都被沉入了黄河了，也就没有处理处理尸体的必要了，而白起也不会发善心将他们打捞起来安葬。

《史记》记载：“王假三年，秦灌大梁，兴师58万，困魏40万卒，虏王假，遂灭魏以为郡县。”

在秦灭六国之战中灭魏国之战，秦将王贲率领秦军攻打魏国时，因魏国大梁城池坚固，秦军久攻不下，于是王贲引黄河、鸿沟之水灌淹大梁城，在经过几个月的长期浸泡下，大梁城最终坍塌，魏国军民被黄河之水淹死的不计其数。

还有秦末楚汉争霸中，韩信利用河水击败龙且率领的大军。士卒在战争中被沉入河水或被河水冲走，也就直接剩了处理尸体的过程，他们最终会成为水中鱼虾等动物的食物，或是随波逐流，浸泡到难以辨认，成为无名尸体。

入土为安

除了以上处理方式外，剩下的便是土葬，可以说是众多方式中最好的一种处理方式，但真正意义上被土葬的士卒少之又少，除了暴尸荒野、火烧、筑京观等方式外，剩下基本都是草草掩埋，根本算不得土葬，并且还是集体性质的掩埋。

战场不同于平时，在战后只能在战场附近找个地方，挖一些简单的坑，然后将数十具，乃至数百具的尸体放入坑中掩埋，上面仅有些许厚的土表层。甚至有些连坑都懒得挖，直接在附近找一些沟渠等坑洼之地，直接将大量的尸体抬入其中，然后敷上一些树枝草木，再添上些许浮土，便算是处理完毕。

如长平之战遗址，其中的尸骨坑并非是秦军为战死的士卒专门所挖的，这些尸骨坑看上去更像是天然的深沟大壑。而且就算单独土葬，在古代以敌人首级换取军功的制度下，战场上留下的尸体很多是无法辨认身份的，以此可见古代战争的残酷程度。

在古代战争中，只有那些战死的王公贵族、高级将领等一小部分人才能在战死后被带回故土，甚至不惜用钱财、城池从敌方手中换回他们的尸身的安葬。就算战事紧急，不得已在战场附近掩埋，但战争结束后，国家公室、亲属宗亲也会派人将他们的尸骨接回重新安葬。

结语：

在古代战争中，对于普通的士卒来说，入土为安像是一种奢望，只有极少部分的士卒能有此“厚待”。大多数的士卒为国而战，鲜血染红了战场，但他们战死沙场后，却只能以最为简单的方式处理，最后化为一具具枯骨，遗忘在历史长河之中。真正能够享受“入土为安”的，恐怕只有王侯将相了！

文/历史紫陌阁

回味更多历史，下期更精彩。

谢谢大家的关注和点赞，谢谢大家的支持。

本文声明原创，文中配图来源网络，侵删。