读《道德经》第四十七章
原文
不出户，知天下；
不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
解释
足不出户而知天下大事。
眼不看窗外而知自然规律。
走得越远，明白得越少。
所以圣人不远行而知天下，不见识而明白事理，清静无为而有所成就。
解读
“不出户，知天下。”不用走出家门，也能了解天下的大事。天下大道归根到底，融于人的内心。内心里边有道，也就了解了天下的大事。
智慧离不开对自然之道的体察和感悟，由此推己及人，才能无所不知。老子不看重外在的经验，却极为重视内在的体验。他认为，心灵是明澈的，就如同一面镜子，本身便能洞察自然、透视世界。不用出门远行，就可以推知天下事。
“不窥牖，见天道。”“牖”，就是窗户。不用通过窗户去看，也知道天地之间日月星辰运行的规律。
大道无形，有智慧的人可以通过身边事，推理天下事。不出家门即知天下，不望窗外即知大道，不必经历即知内里，不必眼见即能心明，不必作为即能成功。
“其出弥远，其知弥少。”有的人走的地方越多，见得越多，不懂得甄别，乱花渐欲迷人眼，反而了解到的真知越少。从哲学上说，要从感性认识上升到理性认识，达到对事物本质和规律的认识。天道代表着对事物全面的认识，需要安静地学习，读古往今来的著作。从前人获得根本性的知识，才能更了解事物的本质。
《道德经》强调根本的“知”，相对于感官而言，是人的理性思维；相对于外部世界而言，是人的道德品德。明朝的时候，关学的代表人物冯从吾先生讲过的一句话，古往今来的大学问都不出乎三句话：“做个好人，存点好心，行些好事。”一个人内心的境界，通过自我的反省，达到了一个更高的水平，返璞归真。
“是以圣人不行而知”，圣人要经常反躬自省，提高自己对大道和规律的认知水平。“不行而知”，不用到处跑，这一点也是可以得到的。“不见而明”，不用亲自去看，也能够明了道理，那就内心清净。“不为而成”，按照大道的方式自然而然地去做，而不去妄为，这样一切都会顺理成章。
不用亲身经历和观察也能了解世间万物，不去刻意而为也能事业有成。圣人之道是通过内省和体察来感知世界的，这是老子所下的结论。不是说什么都不做就能轻易成功，而是要真正做到无欲无求，去掉内心的私心杂念以及种种妄想。
公元前601年，周朝大夫单襄公受周定王的委托，前往宋国、楚国等国访问，中间从陈国借道经过。
回到周朝后，单襄公向周定王详细介绍了在陈国看到的一切，并向周天子说道：“不出意外的话，陈国将要灭亡了！”
周定王不解地问道：“爱卿何出此言？你在陈国都看到了些什么呢？”
单襄公回答道：“我路经陈国，看到那里杂草丛生，不能行走；田野里的谷物露天堆放着，打谷场还没有修整完毕；边境上也没有迎送宾客的官吏；到了国都，又看见陈灵公征调百姓，为寡妇夏姬修建高台，并丢下周天子的代表不接见。这些都是陈国不注重农事的证明啊！”
周定王听完，不以为然地说：“难道仅仅凭此，爱卿就敢断言陈国必亡吗？”
单襄公见周定王不相信，便借周朝先王的遗教，给周定王上了一课，他说：“雨水稀少的时候，就要修整道路；河流干涸了，就要趁机架设桥梁；草木枯落时，应当预备储藏粮食；霜降之时，就要备好冬衣，以迎接冬天的来临；寒风吹起时，就要修缮城郭房舍。然而，这些适当地从事农业生产的规定，陈国一条也没有遵守，违背了先王的教导，陈灵公荒于农事，必定导致民生凋敝。根据这些观察和经历，因此我敢断言陈国必亡。”
果然，单襄公的预言很快应验了。两年后，即公元前599年，与夏姬私通的陈灵公因在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒，最终被夏征舒射死。再过一年，楚庄王攻破陈国，几乎将陈国纳为楚国的郡县，后虽复立陈国，但陈国已经名存实亡。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
