《天龙八部》的结局算不上圆满，从方方面面来说都是如此，一来这部作品的主题就是“求而不得”，所以书中绝大多数的主要角色在结局之时都留下了遗憾，如萧峰亲手杀死自己挚爱阿朱，始终当不了汉人，面对宋辽之争只能自戕身亡以换双方和平；虚竹想当和尚，却被迫破戒；段誉想娶王语嫣，可王语嫣还是回到了慕容复的身边。
（萧峰、段誉、虚竹剧照）
而从另一个角度来看，《天龙八部》的故事直至书末其实还有不少事情没有交代清楚，自然也谈不上“圆满”，比如扫地僧到底是什么来头？逍遥派在得到不老长春谷的“神书”之后又去了哪里？还有最重要的主角虚竹的结局居然没被交代，所以金庸完全可以写一部《天龙续集》来解释这些故事，可他为何没这么做？
或许这事恰恰就与虚竹的结局有关。
一、虚竹的故事值得被续写
天龙三兄弟中，萧峰无疑是最惨的，他一生无愧于天地，可天地间却没有他的容身之所，在杀死挚爱且犯下了挟持君王之罪后，萧峰觉得自己无颜也无理由再存活于世，于是选择自戕，他的死是合理的。
而段誉呢？这小子是个乐天派的人，而且他向来不喜欢争斗，所以他多半不会被写死，于是金庸给他安排了“当了四十年皇帝之后避位为僧”的结局，也算是合情合理。
可同样身为主角的虚竹却是去向不明，读者只能够根据“《射雕英雄传》中不存在灵鹫宫”的设定来推测虚竹可能是不在人世间了，这里说的不是指他寿终正寝，若他是自然死亡，大可在死之前将灵鹫宫传给自己的弟子，何况虚竹要死谈何容易？他身怀逍遥三老之力，光以内力续命都能够活得比无崖子、天山童姥更久了。
（梦姑剧照）
所以虚竹这个角色的结局多半是非自然死亡，可是以他的本领，世间又有何人能够杀得了他呢？在笔者看来，那人可能不是常规意义上的“武林人士”，而更有可能是一位将军。
二、虚竹回西夏之后的悲惨结局
虚竹为什么会去向不明？前文提到过，他这人不喜争斗，本就不是个当一派掌门的料，所以他早有退隐之心，不过说来虚竹的身份又是特殊的，他可不能像张无忌或杨过那样找个世外桃源隐居起来，他愿意，那身为西夏公主的梦姑也未必愿意，所以虚竹若退隐，那多半只能回西夏。
可想而知，当年虚竹是在遣散了灵鹫宫的一众人马之后与梦姑回了西夏，但他可能没想到，此去西夏，他再无回中原的机会，因为他可能会死在一场大战中。
崇宁四年，大宋与西夏就起了冲突，名将韩世忠率军攻打西夏，在银州一战，他就斩杀了西夏驸马，这段历史被记载于《宋史》中。
（虚竹剧照）
原文道：“至银州，夏人婴城自固，世忠斩关杀敌将，掷首陴外，诸军乘之，夏人大败。既而以重兵次蒿平岭，世忠率精锐鏖战，解去。俄复出间道，世忠独部敢死士珠死斗，敌少却，顾一骑士锐甚，问俘者，曰：‘监军驸马兀〈口移〉也。’跃马斩之，敌众大溃。”
很明显，这位驸马就极有可能是虚竹，他一身神功，自然会被西夏皇帝重用，不过这里有两个问题，一是“金庸武侠是世界观里有韩世忠这个人吗”，二是“即便有韩世忠这个人，他又如何会是虚竹的对手”。
首先金庸是提到过韩世忠的，在《射雕英雄传》中，那上官剑南就被设定为韩世忠的手下，等于说韩世忠的确是客观存在于金庸武侠世界观里的，至于第二个问题就更好解释了，即“历史不可更改”。
三、金庸武侠世界观，武侠不可改变历史
韩世忠本人的武艺有多高强，金庸并没有细写出来，不过结合金庸对其他有历史原型的角色的设定来看，韩世忠肯定是绝顶高手。
（李靖剧照）
比如《笑傲江湖》中提到大唐开国功臣李靖三天参透《易筋经》，这岂是书中那些武林人士能做到的事？
又如《射雕英雄传》中提到岳飞不仅留下《武穆遗书》，他那一套神拳散手也堪称神功，连欧阳锋都想一窥究竟。
还有诸如张三丰、王重阳之类的宗师，都是武林至尊般的存在。所以毋庸置疑，金庸笔下有历史原型的角色都是极强的。
（韩世忠剧照）
而韩世忠若与虚竹交手，那胜利的必然只会是韩世忠，因为历史不可更改，就好比郭靖注定守不住襄阳，阿青剑术超神也不能刺杀西施，都因为历史是不容更改的。
或许正因为虚竹的结局如此悲惨，金庸才没有续写《天龙八部》的故事。
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