鱼纹出现在铜镜上的时间虽未有定论,但在宋辽金时期,以双鱼作为主要图案的铜镜大量涌现,并一直延续到清代。
华夏文化中,鱼算得上是延续时间最长、寓意最多的纹样之一了。早在远古时期,鱼就是许多原始部落的图腾。山顶洞人佩戴有鱼骨饰物,仰韶文化彩陶将人面与鱼绘制在一起,可见先民很早就意识到鱼与人类自身的生存息息相关。
封建社会对鱼的崇拜热度不减。宋·陆佃《埤雅·释鱼》载:“俗说鱼跃龙门,过而为龙”,后来引申为科举及第的吉祥语;“鱼”与“余”发音相同,古人取年年有余之意,将鱼作为富足的标志,经常出现在民间的年画、壁画、剪纸中。鱼的满腹鱼子则象征着多子多孙。
鱼纹在铜镜装饰上得到了广泛采用,以双鱼镜最多。受中原文化影响,游牧民族也十分崇拜鱼类,双鱼铜镜充满了神秘的图腾崇拜意味。双鱼镜同样深受女真人喜爱,金朝宫廷的著名舞蹈“镜舞”,即是由众人执鱼纹镜而舞。
辽金双鱼铜镜
直径 14cm
经典双鱼题材铜镜,采用高浮雕的表现技法,铸工精湛,版工力度极佳,头版头模。镜背空间布局合理,圆钮,双鱼首尾相接构成圆形,内涵丰富,寓意“圆满”之境。鱼纹以浮雕技法刻画,张鳃鼓鳍,尾鳍翻折,鳞片分明,精细入微,极具动感;体态肥硕,形态灵动欢悦,形神兼备。其余空间满铺水波纹,双鱼似在其中翻转漫游,趣味十足。此镜构图巧妙,高凸的双鱼与水波纹搭配显得层次分明,错落有致,水波纹饰不拘一格,随着双鱼翻转而流转,极具律动美。双鱼图景在其装饰意义之外还有丰富的文化内涵,除表达金代人多子多福的愿望,同时也是“阴阳学说”的一种滥觞:一阴一阳,一雌一雄,上下翻飞,围绕一个轴心追逐、顾盼,唱着一曲生命的赞歌,与太极阴阳鱼图有同工同理之妙,是中华文明的一种符号。此镜状态极佳,制作细致,立体感强,铜质精良,白光灿然,尺寸硕大厚重,用铜不计工本,极尽巧能,为双鱼镜中极美品。
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