“人过七十不上坟”的说法可有道理？其实这里大有讲究

中国古代的丧葬文化是十分丰富的，儒家学者就讲究节葬薄葬，不能太过铺张浪费，但是也有不少学者讲究厚葬。这主要是出于对祖先和亲人的一种尊敬，毕竟是在人世的最后一程，他们希望自己的亲人能够风风光光地走完，去往另外一个世界。

直至现在，人们对于丧葬文化仍然非常重视，甚至在许多农村地区还流行着一些特定的习俗。另外民间还流传着一种关于“人过七十，不上坟”的说法，那么这句话到底是什么意思呢？我们今天就来聊聊。

千年民谚再无参考价值

中国作为四大文明古国中唯一一个历史没有中断过的国家，文化已经延续了数千年之久，思想之深邃，内涵之深刻为后世所赞叹。

但是除了这些精深的文化之外，还会有一些简洁明了的俗语谚语。比如“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”“舍不得孩子，套不着狼”等等。可以说，上到古稀之年的老人，下到黄发垂髫的小孩，都知道这些话的意思，甚至在很多影视剧中我们都经常能听到这些台词。

除了这些广为大众所熟知的之外，还有一些少有人了解，日常也不太常用的，比如这句“人过七十，不上坟”。

在我国一些农村地区，上坟是一件大事，尤其是一到清明十五这种节日，人们为了能让在另一个世界的亲人们过得更好，都会给亲人烧些纸钱，这样做也是为了给自己一些心理安慰。

而这句俗语的含义正如字面上所传达出来的，所谓过七十，不上坟，其实就是说人一旦过了七十岁之后就不宜再上坟了。许多人认为，如今我们大多数人都受到过义务教育的熏陶，而这些不过是一种封建迷信，没有任何科学依据，早就是老黄历了，根本没有拿出来探讨的必要。

难道说流传了上千年的民俗谚语当真都已经成为了迷信，没有任何参考价值了么？别急，在此之前我先带大家简单了解一下中国的丧葬文化。毕竟关于死亡这一块，我们国家的农村地区是存在着很多繁文缛节的。

轻聊“丧葬文化”

所谓殡葬，说得专业一点，就是人类围绕生命死亡而展开的告别和祭奠活动。这其中有着极为丰富的文化内蕴，经过数代人的流传如今已经成为了一种习俗。但是我们必须承认，这其中其实掺杂有很多迷信成分。

就拿山东地区来说，老人弥留之际时，需要将老人移到正屋明间的床上，并通知所有亲人子女来看老人，也就是影视剧中所说的“最后一面”。待老人咽气之后，还要及时给死者沐浴，穿衣，整容。逝者需仰面朝天，并将身体覆上白纸。

在这之后还要经历报丧，吊唁哭悼，奔丧守灵入殓等等十几个步骤，而待这些结束之后还要烧七及五七，这是因为人们认为死者只有在死后七天才知道自己已经去世了，所以要举行“做七”活动，所谓做七，也就是七天一祭，总共要经历七七四十九天才算结束。

这还不算完，在这之后在世的亲人还要烧百天，烧周年，烧三周。所以丧葬并非听起来那么简单，其实是非常复杂的，这也体现了生者对于逝者的重视。

然而，民间所流传着的“人过七十，不上坟”这样的说法，这其实是受到传统思想的影响。人们认为，坟地之中埋葬着许多亡人，是世间阴气最盛的地方，哪怕是平时胆子非常大的人，来到这里之后也多会收敛自己，因为这里实在阴气过盛，哪怕是青天白日之时也能感到冷风侵袭。

“人过七十，不上坟”究竟有何深意

对于已经年过七十的老人们来说，或许过不了多久墓地就会成为他们的归宿，而墓地周围一般都是些稀稀拉拉的树木，偶尔有飞禽停落树枝发出哀鸣，年轻人听着都心慌，更何况是老人了。这样的环境无疑会加重他们的紧张情绪，引起焦虑，更有甚者甚至可能因此一病不起。

再者，即便老人们心态不错，子女们也不会让老人冒这个险的。年过七十，即便身子骨硬朗，但是在体力和身体机能方面也不可能如年轻人一般，倘若他们因为在路途中过于颠簸身体吃不消，或者是回想起逝者一时情难自控，这对于老人的身体来说都是非常危险的。

当然，这也只是我们个人的一些看法，说不定对此还有一些更深刻的玄学内涵也未可知。但是从科学的角度上来看，这样的俗语其实永远不会过时，毕竟这关系到老人的健康安全，无论在什么时候都必须予以绝对的重视。所以在我看来，这句话不仅是一句简简单单的俗语，更是一句良言。

不过话说回来，如今国家大力提倡环境保护，大部分的公共墓地都是有专门人员去选址的，所以这些墓地至少在感官上足以给人带来一种舒适之感，不会像以往将墓地选在荒郊野岭，这一点大家不必担心。

结语

出于环境保护的要求，国家大力倡导采用火葬的方式，减少占地，不少人也都认为在举行了丧葬仪式后，会将骨灰埋葬于墓园。但是对于大多数农村地区来说，因为受封建思想影响太深，又没有接受过新思想新教育，对此难免有些固执。

他们采用就近原则，将逝者直接埋葬在家附近，其实这是很有碍观瞻的。不过，随着城市化进程的不断加快，相信这样的情况在不久的将来会有所改善，我们也呼吁大家积极配合践行国家对于环境保护的要求，也希望人们能够更多关注老年人的生命健康，这才是硬道理。

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