老梁：为什么很多藏传佛教人士都痛恨金庸

天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风云起，赢到头来却是输。

武侠小说是中国独有的一种艺术题材，一直以来皆受到国人追捧，不乏名篇巨作被改编翻拍为影视佳剧。

金庸作为中国武侠小说界的泰山北斗，著作等身，在他的笔下，一个充满刀光剑影、爱恨情仇的江湖展现在我们的眼前，不知影响了多少代人，又有多少少年梦想着仗剑闯天涯、惩奸除恶、扬名立万。然而，老梁却说，这样一个受人尊崇的伟大作家同样有人对其不满，很多藏传佛教人士都痛恨他。

执笔入江湖

金庸，原名查良镛，出生于书香门第，在清朝时，查家一门七进士，被康熙帝盛赞，更是赐匾嘉奖。

金庸的一生深受祖父和父亲的影响，祖父查文清，傲骨嶙峋，赤胆忠心，居庙堂之高而忧天下之事，更是爱民如子。

清朝积弱，百姓也受外族欺压，为平息纷争，查文清引咎辞职以维护百姓，金庸受祖父影响，明白只有读书才能上进，只有上进才能救国救民，他尤其喜爱读历史类书籍，如《资治通鉴》等，为今后的创作奠定深厚的基础。

父亲查枢卿，是金庸武侠小说的引路人，在金庸年幼之时就经常给他看武侠小说《荒江女侠》，这也是金庸第一次接触武侠。

江湖中人的豪放和无拘无束深深吸引着他，于是，时年8岁的金庸，从此心中便根植了一个江湖梦，他向往着风起云涌的江湖，十步杀一人，千里不留行。

玉不磨不成器，剑拔沉埋便倚天。成功从来不是随随便便就能获得的，它需要优秀的资质，不凡的际遇，和远超常人的磨练，只有从艰难险阻之中闯荡出来才能见到一丝成功的曙光。

金庸的一生无疑是成功的，同样也是饱受磨难的。

年少从他爱梨栗，长成须读五车书。金庸出生于书香世家，自幼便饱读诗书，读书足以明理，足以长才，但知道的越多就意味着麻烦越多，困苦越多。

1940年，金庸还在读高一，因对教导主任不满，便写了一篇寓言故事《阿丽丝漫游记》借以暗讽，结果年少力薄的他被开除学校，但金庸不畏强权的反抗精神，已初步彰显了他的江湖之风。

1955年，在命运的安排下，志同道合的朋友不期而遇，金庸、梁羽生、陈凡三人在《大公报》开设《三剑楼随笔》，金庸成了专栏作家，执笔入江湖，开始了自己的武侠创作。

双方恩怨

有了理想就有了方向，有了前进的动力，一路洒下璀璨的光辉。

金庸对武侠痴迷，他将毕生的心力都投入到武侠小说的创作上来，《神雕侠侣》、《射雕英雄传》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》等无不是经典之作。

金庸的小说以情和理作为主要矛盾，是对历史的探寻，是对人生价值的摸索，他所塑造的是人与人之间、国家与民族之间、正与邪之间的恩怨纠葛。

人的一生有喜有悲，但悲剧永远是最难让人忘怀的，在金庸的小说中这一点得到了充分的展示，萧峰误杀阿朱、杨过与小龙女十几年的别离、郭靖之母的逝世让人如临其境、痛彻心扉，从而成为经典桥段。

人有正义和邪恶，就如同天有黑白，所以在金庸的小说中有着各种性格鲜明的人物，既有侠之大者为国为民的郭靖、豪迈狂放的乔峰，也有阴狠歹毒的金轮法王、痴迷武道走火入魔的鸠摩智。

人无完人，金无足赤。就算是金庸这样德艺双馨的大师也难免受到别人的诟病，因在其小说中藏传佛教多为反派人物，所以很多藏传佛教人士都对金庸很是不满，甚至痛恨金庸。在《神雕侠侣》中，金轮法王这个大反派可谓臭名昭著，让人恨不得食其肉、啖其骨。

金轮法王是蒙古国师，嚣张跋扈却又武功高强，与杨过、郭靖等正派人物一直争斗不休，最终的目的还是想要覆灭大宋，用心歹毒，为达目的无所不用其极。

在《天龙八部》中，鸠摩智是一个为武痴狂的反派人物，也是吐蕃国的国师，其为人同样高傲自负、阴险狡诈。此外，在《鹿鼎记》出现的喇嘛，在《飞狐外传》中的四满五蒙九藏僧，皆是反派人物。

事实上，金庸并不是故意针对藏传佛教他的作品皆有迹可循，有着鲜明的历史色彩，也有着历史人物的点缀，让整篇小说更加的生动，而非无根之木虚无缥缈，其书中人物都是有历史依据，甚至有原型的。

以金轮法王而言，他的原型人物是忽必烈时期的蒙古国师，即西藏的大喇嘛巴斯巴活佛。

藏传佛教又称为喇嘛教，主要传承密宗，在古代，西藏一直处于宗教战争的漩涡之中，藏传佛教对信徒采取的是精神控制，宗教的发展更是充满了血腥，包括他们的祭祀，毫无人性可言。

信仰可以成就一个人，也可以毁灭一个人。在蒙古，有太多的人信仰藏传佛教，但这一信仰却为他们带来了无数苦果。

首先，蒙古人以放牧为生，逐水草而居，居无定所，信仰喇嘛教之后，开始花钱修庙，将为数不多的财产全部花到建庙上，有了信仰就有了根，落叶归根，他们逐渐的不愿再四处流浪。

其次，乾隆帝曾言：“一座庙顶十万兵”，蒙古人本就不多，一些人因信仰而投身佛教，这就导致军队的兵力得不到补充，再者佛修因果，投身佛教后他们不愿再造杀孽，战斗力开始下降，最后被乾隆帝一战而灭，蒙古兵从此退出了历史舞台。

由此可见，金庸的小说确实有史可依，而非故意捏造针对藏传佛教。

事实上，金庸本人对于宗教是持友善态度的，尤其是在爱子自缢身亡后，金庸一度想要皈依佛门，求得解脱，他对西藏神往已久，令人扼腕叹息的是，直到最后金庸老先生也未能有缘前往。

人在生命中必不可少的一样东西是理想，它就如同天上的永恒的星辰，莹莹光无尽，指引着我们朝着理想的方向一步步前进。

金庸不仅实现了自己的武侠梦，也征服了无数的读者，将自己历经风霜的人生感悟寓于武侠小说之中，打造出自己心中的江湖。侠肝义胆，快意恩仇，虽千万人吾往矣，金庸终于成为现代武侠小说的集大成者。

人遇误解休怨恨，物过严冬即回春。金庸和藏传佛教人士的恩怨说不清道不明，这是不同立场下的看法，见仁见智。

就如同世间总有一些事并不是非黑即白的，我们要理性看待，明智回应，痛苦或怨恨不是别人给与的，而是自身的修养不够，关于老梁所言的很多藏传佛教人士痛恨金庸亦是如此。

老梁

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。弹指百年，区区而已，我们走在路上，路边总会有人对我们前进的方向指指点点，好或者坏是我们的选择，没有走到终点，又有谁能够未卜先知呢。

仰无愧于天，俯无愧于地。路有千万条，与人产生交集无可豁免，于是恩怨便产生了，站在交叉路口，有称赞也会有责难，我们所能做的就是保持本心，心若磐石，则不畏人言。一路上的鲜花或荆棘不过是点缀而已，不必过于放在心上，更不必过分看重他人在自己生命里的参与。

世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？不过闲言碎语几句，有何在乎，我追求心中之道，道之所向，一往无前。