老子说：“其出弥远，其知弥少”。意思是一个人走得越远，看见的越多，就会发现，真正懂得的事越少。这是老子对真理性的认识具有相对性和知识具有局限性、有限性以及真理的探索空间无限的重要论断。
如同一个人长期生活在自己的出生地，那里的山山水水、一草一木都很清楚。他觉得他知道的已经很多了。但是，当他到了另外一个村庄、一个城市、一个风景区等，发现了一个全新的世界，那里有他原先根本不了解、没有见过的景象。这时，他就会感慨，随着视野的拓展，自己原来懂得的太少了。如同我们仰望星空，看到的只是依靠肉眼能够看到的（白度），那无量的深不可测的暗物质、暗能量（黑度）是什么？在哪里？我们只能依靠猜想、依靠假说、依靠新科技手段去认识。此时，已知的与未知的比较起来就如同沧海一粟。我们自以为大，但当我们启动想象的翅膀，在浩瀚无垠的万千宇宙遥望我们生活的地球，我们又会被“淹没”在哪里呢？我们的生命时空是有限的，万千宇宙纷繁复杂，我们对力所能及的事物的认识，距离真实全面尚有很大局限，更不用说对遥不可及的事物了。
老子提出“其出弥远，其知弥少”，既为人们正确认识自我、度正自我、完善自我在万物之中的位置，提出了“谦谦自明”的原则，同时也为人们探求真理性认识、获得更多知识、创新未来生活提供了“无限真理可度，无限新知可得”的积极导向。
老子又说：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”老子认为，对事物的认识，对已经获得的知识，应当保持客观而谦虚的态度，实事求是。不知道、不了解的事情就是不知道、不了解，不懂的事情就是不懂，不能不懂装懂，不能失去“真”。虽然知道，但自以为还不够完全明白，对事物的认识还有提高的空间，能够这样心知“度”明，是最好的。不完全明白，但自以为是，这是一种病态。担心自己有这种对事物的片面性认识的毛病，就会心存警戒，减少自满，避免失误。那些得道的圣人总是担心自己会犯片面性认识的错误，反而更加求真务实，积极完善，也因此能够避免许多错误发生。老子这种对待认识事物，获得真理、知识的实事求是的态度，对于我们更加全面、系统、真实地了解新事物，获得新知识有重要的境界论和方法论意义。
本文选自《老子与度：〈道德经〉度学解析》（北京出版社出版)。转载请注明来源。作者李云飞系度学创始人、度体书法创造者，其在传承中国古代诸子百家之学的基础上，萃取了自然科学与哲学社会科学精华，创立了度学，由此开辟了一个新的学术领域。代表作有度学专著：《度：1+1=1》、《度家·度语》、《度学》、《度经》、《老子与度：＜道德经＞度学解析》；书法专著《度风竹韵：度知度体书法字库》、《度体书法教程》、《度学句典》、《度知墨迹》等。
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