恪守礼制的唐朝男人，为什么相比其他朝代的男性更为时尚？

"尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。"在诗人杜牧的诗中，男人鬓边戴花是风靡唐朝的习俗，大家都以此为美，而且不觉得奇怪。

而从现代审美去看，这种行为本该是女性专属，娇美的花朵饰品，和男性阳刚粗犷的气质不符，看起来怪异矛盾，也就是我们平时说的"娘"。

在中国历史上，唐朝男人的举止十分守礼得体，除了叉手礼、递名刺、跪拜礼等既定礼俗外，会客前必定沐浴熏香，以表示尊重。

但恪守礼制的唐朝男人，在穿搭文化上却引领了古今中外的时尚，无论是头饰服装还是形象管理方面，审美度和影响力都胜过其他朝代。这是为什么呢？

一、"鬓边长插四季花"的独特风俗

1、头戴簪花，从宫廷兴起的流行元素

名著《水浒传》里有个奇特现象，梁山好汉都喜欢戴花。杨雄头戴芙蓉花 ，燕青的耳鬓常插四季花，阮小五则喜欢石榴花。文学大多取材于生活，可见男子戴花在宋朝已经是普遍现象。

民间男子都以戴花为美，在宋朝宫廷更是把戴花看作重要礼俗，象征吉祥和喜庆。宋仁宗宝元年间，司马光考取进士，进入宫中参加闻喜宴，仁宗就当场给所有登科的男子赐花佩戴。

其实，戴花的流行元素不是宋朝独创，大家都知道唐宋文化传承紧密，这种时尚最早起源于唐朝，与唐玄宗有直接关系。

《开元天宝遗事》记载，唐玄宗外出春游，看见诗人苏颋写诗精妙，便把自己鬓角的"御花"插在了苏颋头巾上，从此之后"时人荣之"。汝阳王李琎也因戴着簪花敲击羯鼓跳舞，而获得了唐玄宗赏赐的贵重金器。

帝王喜好更容易形成"上行下效"的现场，平民男子模仿戴花的行为，也是一种渴望融入上流社会的心理。

2、戴花风俗甚至跨越了时代

唐朝男子戴花的习俗不仅在全城盛行，还影响到了其他地域，这种风俗的传承甚至超越了时代。

在《辽史》里，就有君王"赐（进士）宴，簪花。"的记录，《金史·册皇后仪》也写到了宫廷宴会上"设食、簪花、教坊作乐"的欢乐场面，如此看来，两个少数民族政权受到了唐宋时尚文化的影响。

到了明朝时期，这种簪花依然保留。迎接春日、庆祝登科、皇子出生、婚嫁贺喜、战士出征归来等重要时刻，上到皇帝百官，下至百姓小厮，都会戴花来制造仪式感。

二、唐朝男人为何以时尚著称？

1、穿衣不顾僭越，追求美感

唐朝男子被誉为"时尚"，可不止因为簪花一个风俗。服饰上的改革和创新，不顾僭越而追求美感，也是他们获得认可的重要原因。

当时的男子喜欢戴幞头，这种类似折上巾的头饰源于西周少数民族；服饰则吸收了胡服的美感，以圆领窄袖的襕袍和袴褶为主；鞋子种类虽然繁多，但靴最受欢迎，有些女子扮为男装时也选择穿靴彰显英气。

部分男子为了追求美感，将腰间佩戴"绶"的颜色换成了高品级官员的同款，文宗继位后，曾明令禁止这种僭越的做法，但是成效甚微。

兼容并蓄的穿着，充分证明了唐朝多民族融合后，男子更注重审美标准；穿衣僭越的现象，则可以看出唐朝男子对时尚的执着。

2、出现护肤、刺青等美容习惯

杜甫的诗里提到"口脂面药随恩泽"，在《酉阳杂俎》里也有同样的记载。口脂、面药，其实就是我们现在的唇膏和面膜，而在腊月初八赏赐大臣护肤套装的人，正是唐中宗，宫里专门有"尚药局"来制作美容用品。

坊间和宫廷的习俗一致，非常注重皮肤保养，家境殷实或贵族男子，还会经常嚼沉香、麝香来清新口气。如此精致的仪容管理，唐朝男人对时尚细节的把控就不言而喻了。

除此之外，唐朝中期还流行刺青。听起来有点不可思议，但当时的男子确实有这种喜好——在皮肤上刺出图案后染上墨色，图案大多还原诗歌里的美景意境，有个叫葛清的荆州人，身上就刺了三十多张图，全是和白居易的诗有关。由此还衍生了一种新型职业： 劄工，专门做刺青师。

唐朝男子的美容更为大胆新颖，这些行为的产生，离不开整个社会思想开放和革新意识强烈的推动，也让他们的时尚称号更加名副其实。

3、唐朝美学文化影响力更大

"学问虽远在中国，亦当求之"，穆罕默德劝诫弟子到唐朝留学时，唐朝与亚欧各国的交流盛况空前。日本、朝鲜、波斯、印度、阿拉伯等国家都和中国有密切往来，在这个过程里，唐朝吸取了国外的文化精髓，自身先进的文化也影响着周边国家。

在美学方面，唐朝男子的服装对日本和朝鲜的影响非常大。奈良时代，日本根据我国江浙一带的"吴服"改良形成了和服样式，百姓的穿衣习惯也从左衽变为右衽，日本天皇更是下诏，全国的制衣用冠都必须仿照唐朝风格；朝鲜的服装则吸收了袍的优势，大多为轻盈飘逸的样式。

能从影响其他政权，上升到影响其他国家，唐朝男子的时尚已经不局限于民族性，而是一种世界性的潮流。

三、礼仪之邦和"另类"装扮并不冲突

1、唐朝男子恪守多重礼仪

虽说唐朝男子爱美，对比中国历史的其他朝代，看上去有些"特立独行，"可并不妨碍他们对礼制的遵守。

比如，日常社交礼仪中，后辈见到长辈、下属见到上级时需行"叉手礼"；相互拜访时会递上提前制作的"名片"，在当时叫"名刺"；服饰上一般穿袍衫出行；平辈之间见面则"作揖唱诺"，拱手问候；称谓上也有"大人""某"等特定称呼。

2、经济繁荣后，文化多元成为必然

《全球通史》是这样评价唐朝的："从公元6世纪到16世纪，中国文明以其顽强的生命力和对人类遗产的巨大贡献，始终居于领先世界的地位。"

作为封建社会的鼎盛时期，唐朝经济繁荣、国家稳定，农业和手工业生产技术大幅提升，文化多元也成了必然。

男性作为当时社会的主导者，不得不说，其审美趣味、思想观念也是社会文化心理的一种折射，领先世界的文化引领着无法超越的流行，所以说他们以时尚著称就更为合理了。

四、与明清相比，唐朝更为开放新潮

1、明清时期，服饰偏向保守

也许只看唐朝男子的穿搭和仪表，还不够直观，我们不妨再看看明清时期的男性服饰，对比就更加明显了。

明朝时期，对穿衣有上百项明文规定，都是朱元璋亲自过问，而男性的服装连袖长、图案、颜色都有各种限制，庶民没办法像贵族和皇族一样穿靴，整体的服饰风格以体现森严的等级制度为主，压制潮流美感。

清朝的服饰颜色变得更加深沉和清淡，元青、石青、湖色等蓝黑色调为主，款式替换成了满族样式的袍、褂、衫、袄、裤等，马褂是主流的服装，其中又有礼服、常服、雨服和行服等不同场合穿戴的细致划分，颜色同样使用绀色、石青、黑色等比较素的颜色。

显而易见的是，随着封建制度的加强，明清时期的男子服饰逐渐变得保守，没有了唐代奢华丰富的色调，风格也有强烈的民族特性，服饰更多成为一种区分尊卑贵贱的社会语言。

2、文化包容度造就不同的审美观

明清时期的男装有其庄重、大气的美感和特色，但局限于汉、满两个民族的元素，无法引领潮流，影响力远不如唐朝，也就谈不上"时尚"。

这种差异还是和统治阶层对文化的包容程度有关，越是社会经济发达、思想文化开放的时代，服饰穿戴的革新也更加活跃。

"不应服而服者，罪之" "今后有用马尾服饰者，令锦衣卫缉捕。"像明朝一样多次严令禁穿奇装异服，或是像清朝直接提出男子装束的"十从十不从"，社会的审美就已经被强权压制，封闭的环境下也就难以创造时尚。

结语：

古代男子头戴簪花不是"娘"，而是从唐玄宗时期流传的爱美习俗。重视礼制的唐朝男子，相比其他朝代的男性更为时尚，他们不仅有着护肤、美容、刺青、熏香等精致的生活习惯，在服饰方面的审美趣味也引起了邻国、其他民族政权和后世的效仿。

这种时尚之所以是世界性的，和唐朝繁荣的社会面貌、强大的经济实力、深远的国际影响力息息相关。

宋朝之后，封建社会的专制制度逐渐加强，对文化的态度趋于封建保守，男性的穿戴也无法追求个性和更新潮的审美，只能作为统治阶级的管理工具存在，有民族性的美感，但始终无法成为引领世界的潮流。