历史，绝不仅仅是气壮山河的欢畅淋漓，更有九回肠断的悲痛欲绝。
曾经，我国考古队发掘出一批商代的商人墓穴，在一个外形如甲字的大墓中，发现有十二具殉葬的尸骨。无独有偶，不远处的一处中型墓穴中，殉葬的尸骸竟多达十六具。
在我国，活人殉葬制度兴盛于商周奴隶时期。要知道，商周时期本就人口稀少，加之战乱频发更使人口数量锐减。
在我国河南安阳市发掘的一处奴隶主墓葬中殉葬的规模极大，竟有接近300人的规模，这也从一个侧面证明了殉葬的“风行”。
血淋淋的历史，揭示了当时以人殉葬的风气有多么盛行。所谓上行下效，除却这些皇冠贵族和朝廷权臣，连城中的商人也开始效仿殉葬之风。
01 不愿放弃自己的权利和荣华
《墨子 节葬》中曾经提到过：为天子殉葬的人数可达数百之众，即使少的也会有数十人；如果是将军、大夫之类的重臣，殉葬的人数多的可以有数十人，少的也会有几个人。
当权者相信或者愿意选择相信，只要在死后安排足够的奴隶、器具、进行陪葬，那他将在死后的另外一个世界里重享荣华，重掌富贵。
因此，生前高高在上的他们不愿意死后落得个无人理睬的下场。他们想在死后继续享受被人照顾、被人伺候的特殊权利，生生世世的占有这些奴隶、仆人、甚至妻妾。
最悲惨的莫过于这些遭遇陪葬者的命运。他们无力反抗，他们也无法逃离。眼睁睁地看着自己被关在暗无天日的墓葬之中。
悲伤，愤怒，绝望。纵使他们哀痛欲绝。也无法逃出升天。只能默默忍耐，在万念俱灰当中形神俱灭。
02 虚构的天堂和真正的地狱
殉葬的形式在不同的朝代有不同的表现方式。其中，最令人感到恐怖绝望的，自然是活人殉葬。
相对来讲，将活人杀死之后，放置于墓室之中总好过在看不见光亮的绝望地狱等待死亡的来临。
只是，被生殉之人，从来没有选择的机会。这些被安排殉葬的人进入墓室之初，大多都丧失了行动能力。
清朝时期，曾挖掘出一处秦朝时期的古墓。这座墓室内，在墓主人两侧的墙上，分别有男女数人，在死之前被人用长钉固定在墙上，不知这样做的用意是防止这些人逃跑，还是单纯的想要列队整齐，只是想一想就能让人不寒而栗。
春秋时期的吴王阖闾为其女儿举行的丧葬仪式，是一场恐怖加阴谋的葬礼。
阖闾之女死后，他非常悲痛。除了为女儿准备了丰厚的陪葬品之外，他又生出一个阴毒的计策。
阖闾使用一只白鹤作为诱饵，又放出风声，说墓穴内有大量珍宝且无人看管。公主下葬的那一天，阖闾还请来歌舞队伍，一时间热闹非凡。附近的百姓闻风而动，争着去看白鹤、抢财宝。
就在众人到达墓地时，阖闾突然下令将围观的平民关在墓穴之中，并从外面将墓室入口彻底封死。
这些人终于发现自己被骗，但无奈墓穴已被堵上，只能在里面惊叫哀嚎。一百多人处于密闭的墓室，徒留无益的挣扎，人间炼狱不过如此。
据说最初的两天，还能从外面听到哭喊声。到了第四天，声音消失了。里面的活人也全部变成了尸体。
再宽阔的墓穴被封堵之后，也是一个密闭的空间。把活人置于墓室之中，没有食物，没有饮水，甚至没有空气，生存的要素全部被剥夺，只能痛苦地等死。
我国考古学家曾做过计算，按照墓室具体的空间范围和殉葬人数进行推测。若殉葬不超过十八个人，则墓穴内部的空气大概可以支撑这些人三天的呼吸。
若是墓室之中人数众多，在吸收氧气的同时还会排出大量的二氧化碳，存活期间也会相应减少。
氧气上能勉力维持四天左右，那么人体不可或缺的饮水和食物呢？在极端情况下，人们在饥渴、窒息的状态下导致疯狂，崩溃的情绪最终会战胜理智，继而互相残杀、食人饮血的事情不可避免地发生。
古代有很多殉葬古墓被发掘之后，发现有一些尸骸的表面，存在不同程度的伤痕。在生命最后的三四天内，被殉葬的人经历了这世间最大的残忍。
据史料记载，明朝开国皇帝朱元璋驾崩的消息传开，后宫中便是一片凄厉决绝地哭喊，这悲痛并非源于皇帝的逝去，而是在哀恸自己即将殉葬的命运。
古代帝王、奴隶主甚至达官贵人将其他平民百姓或奴隶视作私有物品，不会在意他们生存的权利，是另一种形式的滥杀无辜。
除此之外，他们还对殉葬制度大肆褒奖，将这一世间最丑陋、最恶毒的行为，披上贞洁、忠诚的外衣，将家族中葬礼的奢华程度、殉葬数量进行攀比，踩着活生生的人命为自己歌功颂德。
03 殉葬的消失
岁月霜华盖不住历史那沉重的、残酷的真相。殉葬制度是史上最反人性的制度，没有之一。既然是错误，就终会有被纠正的那一天。
到了明代英宗时期，当时朝中周王去世，皇帝有感于活人生殉的残忍，遂发出指令不得殉葬。但阴差阳错的是，指令到达时，周王的七个嫔妃已经被执行殉葬。
明英宗为此耿耿于怀，遂将太子召至身边，谈起嫔妃宫女在皇帝驾崩后的殉葬让人无法心安，郑重其事地嘱咐在自己死后不得施行殉葬之礼。自此之后，明朝皇室之中再无殉葬的发生。
直至大明王朝覆灭，清太祖努尔哈赤建立清朝。殉葬制度又开始死灰复燃，从努尔哈赤至顺治帝在位期间，皇帝和亲王死后仍然使用殉葬制度。直到康熙继位，才将这一制度彻底消灭，从此殉葬永久性地退出了历史的舞台。
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