长生12运，健康长寿的好命人

长生十二运象征本命之生命力，含有健康及处事心态。
《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”
而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。 以下图文十天干日柱十二长生状态，可以对照查询参考。有白龙王工作室命书的善友可在每一年大运也有注明。

长生
温和娇柔．多平安稳定
"长生"就像人出生于世， 或降生阶段，是指万物萌发之际。主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现像，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫，亦忌行老运遇桃花星。
喻生命之诞生，取地支五星五行，巳申属水，申金生水，故水二局命起长生于申；类此，万灵易玄风水，木三局命起长生于；金四局命起长生于巳；土五局命起于申；火六局命起于寅。
如人初生、充满喜悦、喜气洋洋，且人之初性本善。长生代表着：温和、善良、斯文、忠厚、圆满。人缘佳，受人欢迎、赏识，易平步青云，扶摇直上。有技术艺术之才能，学习能力很强。相当优秀的幕僚、策划、辅佐人才，不宜为领导阶级。
基本上，长生不管在任何宫都是好的，都代表此宫具有生命力，长生对于凶星很有抵抗力，他唯独对桃花星毫无抵抗力。大运最喜欢走长生运，他能逢吉增吉、逢凶减凶，代表此大运有创新更改的生机。
「长生」又象征着福德、善良、增进、圆满、伸展、发展、创新。
沐浴
随和无拘．多起伏不定
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。主桃花、败气，临于命身主桃花、风致，守于夫妻宫主闺房和谐，但身宫并于夫妻宫者，亦依桃花风致论。沐浴入于命身财宫，则主败气，不务实业，酒色荒芜，懒惰废事，不忌空亡，喜会空亡，桃花因空亡而反主才华。
取喻初生之胎胚秽污，急需沐浴洗涤，又引申为教育栽培，故沐浴守命有名誉受污垢之情形。
人初生后必经沐浴以去逅。沐浴代表着喜新厌旧，不定性，易受外界人事物所左右，个性倔强。经常变换职业或住所，夫妻缘份易生变化，有些小风致。
沐浴是桃花星，忌入命、身、福德、官、财…等宫。此人一生会受感情的束缚，沐浴代表着困扰、包袱，坐命者有被感情束缚、挣脱不掉的现象。大运逢沐浴又称为“穷煞”，有被束缚、无法挣脱之感，若再逢桃花星会因异性而造成损失。沐浴最好少运逢之。
「沐浴」又代表着不稳定、喜新厌旧、缺乏毅力、外随和内固执、不定性。
冠带
莽撞直率．多辛勤苦干
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣。主喜庆，以事情、事业之成就为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财。
取喻男冠女笈之小成。
古时十六岁方可立冠，长大成人的开始。冠带代表着：不服输，名誉心旺盛，具有坚忍不拔之精神，喜欢玩弄策谋、权术。
古书云：“命坐冠带不发30，宜发30岁后，因少年早发恐不善终。”冠带也是一颗桃花星，其人做事一厢情愿、特立独行，又不喜欢受约束，故不宜发于30岁前。冠带入12宫都以吉论，但最好中运逢之。
「冠带」又代表着独立、自负、有野心、不服输、进取心强、好强、不肯低头、容易树敌。
临官
稳健乐观．多稳定成长
"临官"像人长成强壮，可以做官，化育， 领导人民，是指万物长成。主喜庆，大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆，入命身宫主贵，临于岁限，主谋为遂心称意。亦如长生，居寅申巳亥而已。
取喻临官到任就位，有独立视事审辨之才能，如命坐临官位，有“临禄”、“建禄”之意。意味着成人创业、谋生。古时即求功名官禄。代表着：敦厚、聪明、高洁、正大光明、独立心旺盛，喜出外谋生，凭己力创业，不依靠家产、祖业。
大运逢临官可在事业上好好发挥，必有所成就，若再见桃花星，则易陷入桃花阵，对事业有损。临官最喜欢与昌曲、魁钺照会可一举成名，成功在望。
「临官」又代表着独立心强、活动力旺盛、他乡谋生、不愿依靠家产、祖业。
帝旺
强势自负．多大起大落
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。主旺壮，亦主贵吉，入限主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。
取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓衰退之危机。
如人生之颠峰。又代表着：自傲自负，耻居他人之下，独断独行、霸道、过份自信、好强争胜，宁为鸡头不为牛后之气概心态。喜冒险、投机有强烈之奢侈癖及占有欲。白龙王工作室。
大运逢帝旺，三方四正不宜再见到孤辰、寡宿、天哭、天虚、华盖…等星，会变得更刚愎自用、难以沟通。女命帝旺者是职业妇女，不宜当家庭主妇。
「帝旺」又代表着功成名就、锋芒毕露、骄傲自负、喜强出头、运命开拓、公而忘私、勤奋进取、独断独行、易被中伤。
衰
老成稳重．多渐渐衰退
"衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。主颓丧，守于身命，主缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。
取喻生命精力之衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。
如人之颠峰期过，必渐衰弱。故代表着：秉性敦厚、稍欠积极性，无雄心壮志，不喜出风头，生性保守，喜安稳度日。女性最宜，保守心性，侍奉公婆孝顺，典型之贤妻良母。
衰最适合中、晚运逢之。
「衰」又代表着渐渐衰弱、不振、坐失良机、理性、自制力、老成世故、保守含蓄、力求稳固。
病
极端多变．多变化不安
"病"如人患病，是指万物困顿。多主疾病，不利本人身体健康，忌入命身、疾厄宫，入限主疾病、破财，不宜再遇“病符”。恒居长生六冲之位。
取喻老年衰而容易疾病，缺乏技能复健之能力，平时命限顺畅者，不见影响，但于灾病之际可见其影响。
如人衰老并必至。代表着：身体及精神较弱，看起来不太健康，但并非真的不健康，不太适合身心交瘁的工作，以一般平淡事务为宜。富有人情味、同情心，但与双亲缘分多半较淡薄。
病忌入夫妻、福德、疾厄等宫。大运逢病，要注意身体不适，也得防婚变。也会因缺乏安全感，而导致判断错误，造成损失。
「病」又代表着回忆、守成、苟安、衰退、过劳、虚弱、憔悴、萎靡不振、爱憎极端。
"死"
呆板主观．多一成不变
"死"如人气已尽,，形体已死，是指万物死灭。主失落、丧亡，临于命身，像征缺乏生气，临于限运则主身经祸患，谋为失误，或主骨肉离散，丧亡等事。
取喻生命之结束，引申为缺乏生气，犹如行尸走肉，故临于命身，有为人顽固不知变通，或愚蒙而意志不坚，缺乏主见，易被人利用之现像。
如人老衰病后将会死亡。故代表着：欠缺截断力，经常自寻烦恼，生性急躁，喜钻牛角尖，凡事犹豫不决。夫妻不易白头偕老，再婚者多。
死对任何凶星都无抵抗力，孤辰、寡宿、天哭、天虚、华盖…等星只会更增加他的郁闷，此星只宜老运逢之，幼、少、中年运逢之都不好。总之死在12宫都不好，代表着此宫无力。
「死」又代表着忐忑不安、举棋不定、优柔寡断、欠缺决断力、急性与矛盾之双重性格、爱钻牛角尖。
墓
细心勤俭．多蹉跎时光
"墓"也称"库"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库。主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意，临于命身，主安定，临于财宫为财库，临于官禄宫为官库，遇恶杀为劫库不美，临于迁移宫，则主缺乏择业适业之活变能力。
取喻人死之入土为安，平土而不可见也。
如人死入墓。故不喜修饰外表，个性内向，有些怪异。墓为收藏之处，故财运尚佳，一心一意想存钱者居多，且有收集物品之嗜好。
喜欢与禄存同宫称天库，不喜与截空、地空、旬空同宫，称空库。
「墓」又代表着比较内向、勤俭贮蓄、收藏与收敛之特质、寂寞、固执、研究、追根究底。
绝
急躁冲动．多是非频频
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝， 后继之气还未到来，在地中未有其象。主孤独、绝灭，临于命身多主孤独，离宗弃祖，入子女宫，主隔绝有代沟，唯喜入疾厄宫，反主身体健康，临于限行主身经祸患，灾病，败亡，有所失落。
取喻久逝而隔绝幻灭，为他人所遗忘，引申为不相通。
如人入墓后逐渐灭绝。亦代表着喜新厌旧、生性急躁，做事有头无尾，三分钟热度。生性冲动，欠深思远虑，易受人骗，个性轻佻，亦得意忘形。
忌入命、身、福、六亲等宫。大运逢绝可就不妙了，代表这十年蹇滞难行、诸事不顺。
「绝」又代表着喜新厌旧、急躁不安、缺乏耐心、虎头蛇尾、半途而废、欠缺深思熟虑。
胎
天真谦虚．多无法伸展
"胎"如人受父母之气结聚成胎， 是指天地气交之际，后继之气来临， 并且受胎。主聚结，希望，大抵以有所准备或有所期望之喜，临于身命主稳定，充满为发挥之潜力，主平易安康，亦主出发，限行则主希望无穷，谋事之筹备可成。
取喻精气孕育，如新生命于母胎中，有孕育、酝酿，增益之意。
如人绝灭后又受气成胎。故代表着：好奇心、研究心旺盛，富人情味，有幽默感，大智若愚型，好运常临，身体非很强健，但上了年纪，反愈形健康。女性逢胎运，生女孩概率很高。
胎最喜欢入夫妻、子女、财帛等宫，忌入疾厄宫。
「胎」又代表着新希望、新期待、好奇心、研究的心、萌芽、无中生有、初步计划、再出发。
养
纯真依赖．多依赖他人
"养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道回圈过程。主福，临于命身，亦主平易安康，主稳定、积聚、渐进，限行主希望无穷，主受帮助，谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。
取喻胎形母体摄取营养，新生则受母乳，引申其有不劳而获之现像。
如人受胎补给营养。代表着：敦厚、擅交际，无雄心壮志，满足现状，养乃长生入口，故积极努力可获大成就。
养最喜欢入夫妻、子女、财帛等宫，忌入疾厄宫。
「养」又代表着敦厚善良、赤子之心、量力而为、继承、恋母情结、无雄心壮志、萧规曹随、分家。

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