金钱财富，是多少人，穷极一生的追求，或是有钱能使鬼推磨，或是没有钱买不到的东西，都表达了一个中心思想----得有钱。
不管多，还是有的少，终归都是，那么有钱之后，这钱怎么安排，就又是一个难题。现在的人，选择性就有很多，比如有的人炒股，买基金，买债券，希望钱生钱；还有的人，干脆存进银行，稳妥又不操心。
但是古代呢，选择就少了很多，要么把钱放家里，要么带身上，可带在身上又怕丢怎么办，于是明朝有个商人，想了个绝妙的主意，他把钱藏到了伞柄里！本以为很安全了，但万万没想到，伞丢了！
“商”虽富，但无权
在古代，有着“士农工商”的等级之分，也有“三教九流”之分，但不管是哪一种，商人都是排在最后面的。
在唐朝，唐太宗曾明令禁止商人入朝为官，所以商人在朝廷里，政治上，几乎没有话语权；到了宋朝，商人子弟不可以进入官学，商人贩卖布匹，食品和器物等皆要交税；后来到了明朝，明朝初年，朱元璋对待商人的态度有所转变，商人也可以读书了，税收上也有所减免，但商人的地位仍不可与其他人相比较。
可见商人哪怕从贫穷变得极其富有，但是在社会上的地位也并不会因此有多大所改变。由此带来的社会保障也可想而知，和平年代倒也还好，但是要是碰上战乱，弊端就显现无疑。
商人不受尊重是一个朝代下长久以来的积累，哪怕是朝廷有心安顿百姓，商人也不在优先考虑的范围之内，所以多数商人会向上贿赂官员以求得庇护。或是自己想方设法自保，今天要提到的这位商人，便选择了自保。
破伞，反被偷
明朝末年战乱爆发，各地战火纷飞，有一个卖伞的商人看到如此情景，害怕自己家也遭到战火的波及，让自己多年积攒下来的心血付之一炬，也怕战争中，发生暴乱，殃及到自己，以免被歹人洗劫一空，于是决定关了店铺回老家避难。
可避难也不是说走就走的事情，这位商人有非常多的钱，商人重利，自然不可能放弃身家，但家当又不能全部都以金子银子的形式大摇大摆的带走，金银沉重，带出门的话过于惹人眼球，于是他把自己的钱都换成了银票。
银票轻便，可他又不敢把银票直接揣在身上，他冥思苦想，恍然间看到自家的伞时，想了一个好方法，他找到了一把破旧的油纸伞，用自己多年的修伞经验，把实心伞柄替换成了空心的，从外表却看不出一丝差异，然后把银票卷起来，一点一点的塞进去，再用蜡油封住，这样既不会进水，又防止银票掉落，这样外人根本不会知道自己身怀巨富。
为了能够不引人注意地带着这把破伞，他还特意把自己的贵重的丝绸衣服也换成了普普通通还有一点补丁的破旧衣服，仿佛自己真的是一个再普通不过的行路之人。
就这样，他启程上路了。有一天大雨倾盆，他来到一个小镇上，找到了一家普通的酒楼住宿，由于他一路上为了低调，风餐露宿的，也并没有雇佣昂贵的马车，而是如同一个贫穷的返乡之人一样，自己步行前往老家，导致他十分疲倦，吃完饭就倚靠在桌子上睡着了。
可待他一觉醒来，猛然发现，伞不见了，他问遍周围之人，无一人看见。竟然连一把破伞，都有人偷，商人愤然不已。
以物易物，巧妙寻回
外人看来商人只是丢失了一把破伞，可只有商人自己知道，伞丢了几乎等同于自己的全部身家都丢了，他内心慌乱极了，可他强装镇定，仿佛真的只是丢了一把破伞而已。
但实际上，他没有真的放弃寻找他的伞。他认为，拿走他破伞的人，一定不知道伞里藏着银票，定然只是顺手牵羊拿走的这把伞。
在外面瓢泼的大雨里，他看着路上来来往往打着伞的行人，突然心生一计，油纸伞既然常用，那便会有坏的时候，普通百姓伞坏了必然不会直接扔掉，而是会先修理一番，他恰好会修伞。他想用自己修伞的手艺赚点钱，于是他用仅剩的身上仅剩的钱开了一个小修伞店。
一方面可以为自己赚来一些钱，另一方面，他想着万一有人把他的破伞拿回来，他岂不是得来全不费工夫。可在他修了许多把伞之后，还是没有见到自己的伞。于是他决定破釜沉舟，用所有的钱买来崭新的伞，并拿了一块木牌子，在上面写道“油纸伞免费以旧换新”。
看到这个牌子的人都觉得新奇，就有人真的拿破旧的雨伞来换新伞，验证了这个事情是真的后。以旧换新的事情，也越传越广，许多人都来换伞。直到第三天，终于有人拿着他的伞来换伞了。
商人内心开心极了，表面却佯装淡定的给拿伞的人换了一把新伞，送伞的人开心的拿着一把新伞走了。商人的破伞终于失而复得了，在拿伞的人走后，商人用激动到颤抖的手，拆下伞柄发现银票也都在。
他内心狂喜，一方面是因为自己找回了丢失的银票，另一方面，也是为自己的机智感到十分的自豪。
结语
三字经里说，“人之初,性本善”,我们也愿意相信，人生来便都是善良的，但也会有那么一部分人，长着长着就长歪了，生出了歪心思，可能是本性使然，也可能是环境所迫，成为了小偷，或者其他不好的人。
但是我们也要知道一个道理，“财不外露”，不给有心之人可乘之机，而且哪怕真的失去了财物，或者丢失了其他的东西，慌张是解决不了问题的，天无绝人之路，不是失去某一样东西就不行的，要机智的应对问题，智谋才是万事取胜的关键。
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