观音猿鹤图
南宋法常
十三世纪 南宋禅画三幅绢本墨画淡彩
观音图尺寸：172.4 x 98.8cm
猿鹤图二幅尺寸同：173.9 x 98.8cm
日本京都市大徳寺收藏
《观音猿鹤图》属于国宝级别文物，这套图画三幅一组，是宋代禅宗画的极品，藏于京都大德寺，每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意，每幅画皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》，就是几笔点就，简直就是神来之作。
《观音猿鹤图》画法兼工带写。该图于南宋淳祜元年(1241年)，由日本派来中国学佛法的圣一国师带回，是法常的可信真迹。该套图是著名的禅门公案图，这除了观音之外，猿鹤的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷让世人回答。
观音图最为精细工整，猿图最为粗纵放达，鹤图则居于二者之间，墨色酣畅而多变，鹤的头部较精细，接近工笔画，颈、身略为简放，洒洒鹤姿与四周云雾翻腾的暴雨景象形成对比。《观音、猿、鹤图》是三连轴，中轴白衣观音趺坐于深山崖谷间,面相丰腴,神态静穆,头饰描绘工致,衣纹却用粗笔淡墨, 略近梁楷画法。
宋代禅宗盛行，松猿在禅林中也算是常见题材。“猿”的意象在禅林中原本就有象征。“心猿”就是指妄心发作，而“猿啸”则时常在禅诗里指有情之自优。南宋高僧虚堂智愚有一首诗曰：“霜坠群林空，一啸千岩静；耿耿殊有情，劳生发深省；报子攀危条，清心在高远；一点钟爱心，业风吹不断。”可知报子之猿，在禅门也是有深意的。
作为一套联轴，《观音猿鹤图》三图在各自独立的小前提下又有着相对统一的大前提。三幅的合一始终内涵着有机的形式联系和精神张力。从题材上来讲，无疑白衣观音是三幅联轴的中心。雪窦禅师有语曰：“猿啼个木，鹤唳清宵。”而观音，猿和鹤的并置在禅学意义上有着同形同构，同一同化的“超越”与“遍在”的观念。
从构图上讲，《猿图》中的斜出的老松正好与《观音图》右上角的山石相呼应。把清岚之气导向了清旷的虚空。而鹤，观音，猿的头部又成为一条无形的斜线，把他们连在了一起，这是一种很玄妙的感觉！色相，轮回，鹤唳，猿啸，悲悯，大寂寞。
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