78中国传统文化—— 心想事成与波粒二象性

作者：孙新颜

心生于物，死于物，机在于目。《传》曰：目视而察之于外，心应而度之于内。善则从而行之，否则违而止之。为天下机者，莫近乎心目。心能发见，目能见机。秦始皇东游会稽，项羽目见其机，心生于物，谓项良曰：彼可取而代之。晋师毕至于淮淝，苻坚曰：见其机，心死于物，谓苻融曰：彼强敌也，胡为少耶。则知生死之心在乎物，成败之机见于目。

《史记•项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”秦始皇到会稽游玩，渡浙江时，项梁与项羽一起观看，年轻气盛的项羽看到威风凛凛的秦始皇后对项梁说：“秦始皇，我可以取代他。”

《晋书•苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然始有惧色。” 淝水之战，秦王苻坚与阳平公苻融等上寿阳城眺望他们，发现晋兵布阵严整，又望见八公山上草木，都以为是晋兵，回头看符融说：“这也是强敌，怎么说弱小呢？”惆怅失意开始有恐惧的神色。后来据此提炼出成语“草木皆兵”，把草和树木都当做了敌人的兵将。形容人在极度疑惧、惊恐时疑神疑鬼。

光即是波又是粒子，不用心看有各种可能；用心看，执中抱一，就只有一种心中所想的可能——心想事成。

宇宙有两个世界，一个是宏观世界，一个是微观世界。当我们研究微观的量子世界，就会发现量子世界与物质世界有着很微妙的联系。比如历史上非常著名的波粒二象性和双缝干涉实验。

1905年，爱因斯坦提出了光电效应的光量子解释，人们开始意识到光波同时具有波和粒子的双重性质。1924年，德布罗意提出“物质波”假说，认为和光一样，一切物质都具有波粒二象性。根据这一假说，电子也会具有干涉和衍射等波动现象，这被后来的电子衍射试验所证实。

在双缝干涉实验中，科学家让一束电子穿过一个双缝，双缝后面放探测屏。同时，在双缝的入口处安放高清摄像头来记录电子的运动轨迹。然后，实验结果却发生了令人无法解释的现象。当开启摄像头的情况下，科学家发射的电子，探测屏上面显示的是平行的、和双缝所对应的亮纹。但是将摄像头关闭时，探测屏上面却显示了许多相互干涉的条纹。然后，继续将摄像头开启关闭，依然如此。人们不禁想到，难道这些粒子知道你在观察它们，才表现出了不同的形态吗？当你不观察的时候是波；观察的时候即坍塌为粒子。

你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

潘建伟院士曾在央视《开讲啦》把微观领域的量子行为扩展到宏观世界的推演：看到即改变。睁开眼睛看世界，对世界的演化会有影响的，量子力学从哲学上讲是积极的。当科学千辛万苦爬到山顶时，哲学已经在此等候多时了。

目击而道存。《易》曰：君子见机而作，不俟终日。又曰知机，其神乎。

《黄帝内经•灵枢》：肝藏血，血舍魂。魂昼寓于目，夜舍于肝；寓目而视，舍肝而梦。昼间得力，夜中受用；夜中得力，昼间受用。

三返昼夜，用师万倍。见机而作，心想事成。