民国大师胡适之：容忍比自由更重要

胡适（1891年12月17日—1962年2月24日）生于江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区）。中国现代思想家、文学家、哲学家。

毕业于康奈尔大学、哥伦比亚大学，师从哲学家约翰·杜威，曾出任北京大学教授、北京大学校长、全国财政委员会委员、农村复兴委员会委员、“国民参政会”参政员、驻美大使、联合国教科文组织世界人类科学文化史编辑委员会委员、“中研院”院长。

胡适的文化思想

实验主义：胡适受到导师杜威的实用主义的影响，提出实验主义，甚至把它提炼成“大胆的假设，小心地求证”十字箴言。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

容忍与自由：胡适认为容忍是每一个人的事，是每一个人的克己功夫，他着重的是每一个人的态度问题、心理问题。著有《容忍与自由》一文。他举例：一般认为农民是弱势群体，可在动荡时期，揭竿而起的农民起义军手中也握有生杀大权。我们一般不会想到中学生是有权势的人，可在一个时期，中学生们手拿皮带，看谁不顺眼就可以把他打死，即便他以前是权倾一时的省军级。通过这些事例，胡适意在说明：每一个人心里都有一个“不容忍”的魔鬼。这个魔鬼一旦和权力结合，我们就成了不折不扣的野兽。

晚年时期，针对当权者蒋介石，胡适提出“容忍比自由还更重要”，强调拥有权力的人要更能容忍。这里含义很深，如果拥有权力的人不容忍，对自由的伤害会很大，当权者要给思想、言论自由留出生存空间。

胡适的政治思想

自由主义与言论自由：胡适认为人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等。他坚信能将人类尤其是中国国民的理智加以改善，可以在他们心中真正建立起尊重知识、景仰历史、崇尚理性与追求正义的完善的公民心性。每个公民可以清醒地运用自己的知识，通过合理的有保障的权利，真正使权力为人类的福祉服务，切实为建设一个自由人的文明的联合体而奋斗不已。胡适认为，真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。

他还认为言论自由是一项基本人权，因此，应建立能够“批评政治“的自由，负责任的言论不受非法干涉。言论自由要自己争取，争取言论自由时须注意讲究技巧。另外言论自由必须负责任。

梁实秋这样评价他：胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。“温而厉”是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻人、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。“其心休休然，其如有容”。

《人民日报》这样评价他：他是20世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家之一，是20世纪中国学术思想史上的中心人物。自新文化运动以来，在学术思想上开一代新风，对思想界、学术界、文化界影响甚深

无产阶级革命家毛泽东这样评价他：胡适这个人也真顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他到底贪恋什么。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。

胡适的著作

《中国哲学史大纲》、《胡适文存》、《戴东原的哲学》、《白话文学史》、《卢山游记》、《中国公学校史》、《人权论集》、《胡适文选》、《中国中古思想史长编》、《中国中古思想史的提要》、《四十自述》、《南游杂忆》、《胡适留学日记》、《胡适的时论》、《水经注版本四十种展览目录》、《齐白石年谱》、《容忍与自由》、《丁文江的传记》等