《论语·卫灵公》说：“人无远虑，必有近忧。”《论语义疏》也曾说：“人当思渐虑远，防于未然，则忧患之事不得近。”而《列子·天瑞篇》记载了一则这样的“远虑”故事：杞国有个人担忧天会塌地会陷，他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，杞人的“远虑”被时人嘲笑，被讥之为“杞人忧天”。但今天的科学研究发现，地震是一种有可能发生的地质运动，太阳、月亮、星星作为宇宙中的天体，也是存在撞击、消失的可能。如此看来，“杞人”之“远虑”，实属难得。
个人的安身立命，国家的长治久安，固然需要我们具备“远虑”的意识与行动，但联系“杞人”之“远虑”，我们理应有更多的发现与认识。请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题提示】
这是一道思辨性材料作文题。材料首先举了有关《论语》的两个名句，指出“远虑”的重要性，认为“远虑”可以防患于未来，让人提前意识到潜藏的隐患，并提前解决掉危机。与此相对的是，《列子·天瑞篇》则对“杞人忧天”提出了批判：批评部分人不做好实地观察，而盲目担忧。而今天科学研究的发现，这说明人们并非一味地否定“杞人忧天”，否定的是无根据的“杞人忧天”。
所以，我们在写作时，对是否“远虑”不应一味地肯定，也不应该一味地否定。我们应对是否“远虑”，要给出一个适当的前提条件。这个远虑，在思想上，是出于对未来切实的、充分的思考的，而非盲目地胡思乱想。在行动上，也需要做好实地观察以切实观察到“远虑”的存在，以及做好危机的解决措施。只有这样，不管是不是“远虑”，都是正确的考虑。
【立意参考】
1.是否“远虑”，要看实际情况。
2.“远虑”与“近忧”应有效结合。
3.“远虑”，不应只“虑”，更应施行。
【佳作赏析】：以“远虑”为引 展凌云之志
古有“杞人忧天”的笑话，今却有科学研究的实证。杞人当时的忧天，超越了所属的年代，引得时人讥笑。但倘若他以“远虑”为引，奋力拼搏，以现实依据来证明他的“远虑”，那结果定有大不同。由此观之，新时代的我们，当以“远虑”为引，赓续奋斗，展凌云之志。
以“远虑”为引，须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
杞人的“远虑”放在当今时代，实为一种开拓的创新精神。在那个科技落后的年代，他“不成熟”的远虑，却是突破了旧思想的束缚，敲开了新世界的大门。然而时人的嘲笑以及自身信念的不坚定，使得这一思想夭折了。反观二十世纪五十年代，“水稻没有杂种优势”是国际公认的权威理论，无人敢提出质疑，然而袁隆平爷爷却反其道而行之，开启了他的杂交水稻试验。自此，中国人牢牢地将饭碗端在了自己的手中。袁隆平曾言：“若说杂交水稻的成功有什么秘诀的话，那就是不囿于现存结论的创新精神。”“杂交水稻”这一称号的背后，是袁隆平爷爷对中国粮食问题的远虑，更是他敢于突破创新的真实写照。我辈青年，当以“远虑为引”，坚守自我，大胆创新。
以“远虑”为引，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”苏轼如是说。半个世纪里，塞罕坝人以“远虑”为引，三代人以坚忍不拔的信念与永不言败的担当接力，将昔日飞鸟不栖、黄沙漫天的荒漠，建造成百万亩的人工林海，创造了高寒沙地生态建设的奇迹。这一奇迹的背后，不可少的是他们对生态环境的远虑，以及为着这一远虑所付出的汗水与努力。我辈青年，即便无法看清下一站的模样，只能望见远方的荆棘，也要明晰通往远方的道路，并奋勇前进，不因他人或困难所阻，坚持到底。
以“远虑”为引，当有“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的奋斗精神。
李大钊深情寄语青年：“以青春之我，创建青年之民族，青春之国家。”当代青年应将小我融于国家发展的大我之中，时刻忧虑国家的发展前途，并不断提高道德修养和自我能力，于新时代接续奋斗，始终坚信，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，奋斗于当下。
“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”愿我辈青年能以“远虑”为引，与时光为友，与新时代的中国同行，展凌云之志，有朝一日可以扶摇直上，直下看山河。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
