邢台古文之八：元代·王鹗《神应鹊王庙记》

邢台古文之八：

（翰林学士承旨资善大夫知制诰兼修国史臣王鄂奉敕撰，藏春居士刘秉忠书丹，前中书省都事刘郁篆额。）

《神应鹊王庙记》

元代·王鹗

臣闻医之有益于世，尚矣!自神农氏尝百草以救民疾苦，由是本草之学兴焉；轩辕氏与天师岐伯问答至道，而后《内经》、《素问》出焉，唐虞三代靡不由之。故为人臣、为人子者，皆通医术。一有差错，则为不忠不孝。下于列国以医名世者浸多，盖奇杰之士遇时平主圣则坐庙朝为卿相，以福天下，其或生也不偶，材无所施，往往隐于医流，蠲疴起废，拯赢劣，护安全，跻之寿考之域。显晦虽殊，原其用心仁则一也。

考之信史，今鹊山王是也。王姓秦氏，名越人，渤海鄚人也，少为舍长。一日，舍客长桑君过，君知其非常人，传诸禁方使勿泄，既而取怀中药，饮以上池之水。自是以诊脉为名，而内见病者五脏症结，湔汤涤秽，其效如神，乃游四方，随俗应变。在咸阳为小儿医；过邯郸为带下医；过洛阳为耳目痹医；过齐知桓侯必死，去不治；过虢，太子死，谓尸蹶，能复生；之赵，自称扁鹊，适简子病，五日不知人，告以秦穆公事。简子病愈即中丘之蓬山赐地四万亩，时往来居之。后同虢太子来游，采药于是山，因易名蓬鹊。王薨，数灵应，或入霄寐，或降药饵，皆能愈人奇疾。
汉唐以来，像而祀之者，旧矣。五季之乱，数经残圮。周显德中，安国军节度使陈恩让为重修之。是时碑刻，已有称王，未知封自何代。宋嘉佑初，仁宗不豫，遣使诣庙求医，使未至而疾廖，始降玺书赐号神应。神宗熙宁二年，有李光禄者知邢州，数岁不登，祷之即应，命以岁时医流民庶所献，不归公帑，专以奉神；委内丘令张仲孙、龙岗令杨守道，芸其役，曾不曰旬，厥功告毕。重檐密庑，嶷然可观。金、明昌元年，内丘令赵实亦尝修之，而皆非朝命。一经劫火，焚荡无余。
国朝龙兴，百废具举。岁癸未，节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基，以官事牵制，殿未瓦而止。四方祈祷者，但为位以祭。今上，皇帝之在潜也，知州民久困，自职绥抚，以庙在境内，尝遣使致祭祠，所使还乘间其言废状。时上默有崇起之意，及顾提点太医院，颜公天翼乞致仕，遂令主其庙而修焉。凡岁收香火之资，半以修庙，余令赡其家。

天翼，良医也。征赴厥庭二十余载，诊治调护宣力为多，既受命鸠材募工，从事匪懈。无可，志愿未遂，而遽尔云亡。夫人张氏，子伯禄，继志述事。克成厥终。次子伯祥承奉御侧奏乞，勒贞石治后世。制可，以付臣鄂。臣昔史事天翼，义均同气，滥膺宠委，谨录遗事，拜乎稽首，而为之铭。铭曰：

蓬山苍苍，襄水洋洋，彼有人焉非常，俨立祠于其旁。

厥出禁方，得之长桑，涤垢湔肠，病常愈于膏盲。

邦人不忘，祀事孔彰，披兖而裳，垂旒而王。

庙经兵荒，废为荆榛瓦砾之场，崇赴有时，待我圣皇。

厥初颜君，宠命是将，志愿未毕，遽尔云亡。

继之有人，乃配阿张，二子皆贤，伯禄伯祥。

落成之曰，归功庙堂，勒为丰碑，令闻戴扬。

王其有灵，降福穰穰，风雨和时，年迄用康。

跻斯民于仁寿之域，而衍圣祚于无疆。

（至元五年(1268)岁次戊辰二月十五日嘉议大夫上都留守悬带虎符兼开平府总管府口口口立石。）

王鹗

王鹗（1190-1273），字百一，曹州东明人。金哀宗正大元年（1224）状元，授翰林应奉，任职于归德、汝阳等地。累迁尚书省郎中。金哀宗天兴三年（1234）蒙古军攻破蔡州，为张柔所俘。马真后称制三年（1244）忽必烈召见，他进献治国之道。中统元年（1260）任翰林学士承旨，制度典章多由其裁定。至元五年（1268）致仕。卒，谥文康。

颜天翼

颜天翼，字飞卿，邢台内丘人，元朝一代名医。 他从小刻苦钻研扁鹊著的《八十一难经》，又跟蒙哥南征北战，治疗伤病员，立下了汗马功劳。蒙哥很器重他，蒙哥封他为太医使，常常让他跟随左右，视为最亲近的臣子。颜天翼在军营里度过了大半辈子，一直为军中将士治病疗伤。蒙哥汗四年，颜天翼请退养老于邢州（今邢台），蒙哥汗诏准，特赐封邢州宅一区，田千亩，特迁提点太医院，主鹊山神应王庙事。

扁鹊庙

扁鹊庙，又名扁鹊祠，位于河北省邢台市内丘县城西26公里的鹊山脚下神头村西，始建于战国时期，是祭祀、谒拜华夏医祖扁鹊的古建筑群，依山而建，左右两岭相扶，九龙河穿流而过，总面积15万平方米。

扁鹊庙是中国建筑年代最久、规模最大、保存最为完整的纪念祭祀扁鹊庙群，现存有宋、元、明、清历代碑刻100余件，是研究扁鹊中医文化和中国医学发展史的重要实物资料。

扁鹊庙是国家AAAA级旅游景区，国家级中医药文化宣教基地，2006年，扁鹊庙被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。 2020年7月，扁鹊庙所在神头村入选国家文化和旅游部第二批全国乡村旅游重点村名录。 2020年11月， 扁鹊庙入选第一批河北省中医药健康旅游示范基地。

《国朝重修鹊山神应王庙》

重点碑刻有《国朝重修鹊山神应王庙》碑，元代碑刻。位于山门口西侧，坐西面东。元至元五年（1268年）立石。碑青石质，高2.8米，宽0.94米，厚0.3米，弧形碑首，浮雕六龙，矩形碑额，龟跌座。碑文楷书，计30行，少者5字，多者53字，共计1025字，碑阴字多漫漶。藏春居士刘秉忠书丹。此碑不但是研究扁鹊生平的重要史料，而且碑文可折射出修扁鹊殿的沧桑历史。元朝太医院颜天翼于至元五年重修此庙，中途病逝，其妻张氏及其长子伯禄，继承遗志，完成未竟之业，其次子伯祥，请求皇帝立碑，世祖忽必烈应允沼令翰林学士王鄂撰写“神应鹊王庙记”碑文，由元朝重臣、太保，邢台人刘秉忠书丹。
此碑在考古研究上和书法芝术上均有较高的价值，是目前现存难得的碑刻。
原碑上有碑楼，方形楼阁式建筑分三层，全用砖雕仿木结构。雕刻精湛，实属神品，可惜毁于一旦。

以前的鹊王庙大碑楼老照片

后来修缮的鹊王庙碑楼

《国朝重修鹊山神应王庙》立碑缘起

颜天翼，字飞卿，邢台内丘人，元朝一代名医。 他从小刻苦钻研扁鹊著的《八十一难经》，又跟蒙哥南征北战，治疗伤病员，立下了汗马功劳。蒙哥很器重他，蒙哥封他为太医使，常常让他跟随左右，视为最亲近的臣子。颜天翼在军营里度过了大半辈子，一直为军中将士治病疗伤。蒙哥汗四年，颜天翼请退养老于邢州（今邢台），蒙哥汗诏准，特赐封邢州宅一区，田千亩，特迁提点太医院，主鹊山神应王庙事。

颜天翼回故乡邢台后，翼领着夫人张氏，儿子伯禄、伯祥，居于内丘鹊山。顾不得年老多病，一边行医，一边修缮扁鹊庙。颜家父子在邢台、邯郸、大名、保定、河南安阳等地走州过县为人们治病，用自己的辛勤汗水挣钱为修庙筹备钱财。邢台 天宁寺有《颜公提点碑》记载治疗僧人的事迹， 张氏带着只有十几岁的伯祥主持庙务，积蓄修庙的钱。母子二人在庙周围开荒种地，过着清贫的生活。朝拜人交给的香火钱，张氏舍不得动用，全用罐儿盛起来珍藏好。一家人辛辛苦苦干了三年，颜太医病逝。

张氏和两个儿子忍着悲痛将颜太医安葬在扁鹊墓旁边，长子伯禄擦干眼泪，背起父亲生前使用的药葫芦，又开始走府过县继续行医了。张氏带次子伯祥继续主持庙务，收敛香火钱，购买物料。张氏夜里陪伴伯祥攻读医术，让伯祥子承父业。

颜家母子三人默默无闻一干又是五年。于是就开始了修庙。颜家积蓄来的钱本来只够盖大殿用的，可颜氏一家的义举感动了鹊山附近乃至邢州人，更感动了前来朝拜的香客。邢州人有钱的出钱，没钱的义务帮工。那些天南海北来的香客，也纷纷送来丰厚的香火钱。颜家母子终日奔忙，带领民工，请来工匠，修了大殿，修献殿，修了献殿，建山门，最后又筑起了汉白玉结构的回生桥，使扁鹊庙群建筑成为全国最大的扁鹊庙。 扁鹊庙群又一连盖了八年。扁鹊庙盖成了，年已七旬的张氏累死了。

伯禄、伯祥安葬了父母，又守孝三年，才回朝复命。忽必烈把伯禄留在身边作太医，封伯祥为嘉议大夫上都留守兼开平府尹。忽必烈对颜家持续金20年修缮扁鹊庙的义举十分感动，命翰林院大学士、修国史的大臣王鄂撰写重修扁鹊庙的碑文，对颜氏一家义举进行勒石颂扬。王鄂与颜天翼同朝为臣，这位老夫子写了华夏医祖扁鹊的丰功伟绩，又写了颜太医一家修庙的艰辛，妙语连珠，文如流水，洋洋千言，一气呵成。元朝太保领中书省事刘秉忠（邢台人）对老乡颜天翼一家的事迹也非常感动，他亲笔书丹了王鄂的这篇《神应鹊王庙记》，这是迄今为止，邢台市出土的唯一一块刘秉忠书法的石刻，并且身居宰相高位的刘秉忠在碑刻中仅谦虚的自称为藏春居士。

俯瞰鹊王庙碑楼（旧照片）

俯瞰鹊王庙碑楼