禹帝家族之兴衰史：德不配位必有灾祸，厚德方能载物

《史记卷二·夏本纪第二》

前 言‍

《史记》记载了上自中国上古传说中的皇帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千多年的历史。全书共一百三十篇，五十二万六千五百多字。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。

《夏本纪》位于《史记》第二篇，系统叙述了由禹到桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌。

《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史，也可以说是一部禹帝家族之兴衰史。禹帝的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人们拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德、伤民，最终倾覆。

禹帝家族之兴衰史告诉我们一个道理，德不配位必有灾祸，厚德方能载物。‍

【原文】非其人居其官，是谓乱天事。

【译文】如果不合职位的人占着职位，就叫做乱天事。

一天，舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶在舜帝面前谈论治国之道。“非其人居其官，是谓乱天事。”是皋陶的其中一句直谏，意思是说，倘若用人不当，让不合职位的人占着职位，就很可能会扰乱上天的意旨；这人也必将有祸患。

按照我们今日来理解，皋陶的意思是说：德不配位者，将有祸患；唯有厚德方能载物。这句话非常适用于禹帝家族兴衰史的规律。

【原文】
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。

【译文】
当帝尧的时候，滔滔的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，漫没了丘陵，老百姓陷入愁苦中。尧急着要找到能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。尧说：“鲧是个违背天命、败坏同族的人，不可用。”四岳说：“这一辈人员中没有比鲧更能干的了，希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。费了九年功夫，洪水之患没有平息，治水无功。

1.禹帝的父亲因德不配位获罪而死‍‍

禹帝的父亲鲧，按照世袭制，本应成为颛顼帝（五帝之一、禹的祖父、皇帝的孙子）的接班人。然而颛顼帝认为鲧的德行不够，就将帝位禅让给尧；鲧就成为尧帝的臣子。

尧帝治理时期，百姓最深受其害的一件事就是因洪水泛滥而民不聊生。 “洪水滔滔，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵。”即是当时代水灾来临时的实况。百姓一年到头来辛苦劳作的庄稼被毁，家园被冲走，溺亡者更是不敢计数。

尧帝与群臣商议，派谁去治水呢？群臣都推荐，禹的父亲鲧。

尧帝说：“鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。”

但众大臣还是极力推荐让鲧试一试，理由是在臣子中还没有谁的能力比鲧更强的。

于是尧帝就听从大家的建议，任用鲧治理洪水。

结果是，九年时间过去了，治水并没有取得成效，洪水仍泛滥不息。当时恰好值被举用的舜，代行天子的政务，到四方巡视。舜看到鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧。天下人都认为舜处理得当。

为什么任务完不成要获罪受罚？最根本的原因在于，鲧并非没有能力完成治水工作，而是因为他并不用心、专心、殷勤、踏踏实实地治水，只是做表面功夫而已。

为什么鲧不用心治水？因为他的心根本不在灾民身上。究其根本，就是德行不够。

2.禹治水成功而得民心且继任天子‍‍

【原文】
禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。

【译文】
禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他仁爱之怀人人可亲，他讲的话诚实可信，发出来的声音自然地如同音律，动作举止自然地可为法度，乃至重要规范准则都可从他身上得出。他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。

尧帝离世后，水患仍未能解决。于是舜帝任命禹治水。禹受命，新婚后四天即离开家治水。生了儿子启，他也不曾在家尽过抚育儿子的责任；他为治水劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。

在方法上，禹一边顺应水流至海的规律，开山筑渠修河坝；一边针对因水灾（涝）带来的祸患运用合宜的应对措施：调有余地方粮食来补缺粮少食地方以救急；发放稻种，教百姓在卑湿地方种植以制宜。

在精神上，禹殷勤、专心、舍小家顾天下、锲而不舍、踏踏实实、不辞劳苦，最终治水成功。

实际上，未必禹的才能就胜过他的父亲鲧，但为什么禹能办成鲧所办不成的事？根本原因就在于用心、专心。为什么禹能够用心、甘心劳苦、治水有卓效？因为他的心装着天下，他既在其位就谋其职，为百姓真正办事。隐藏在背后的本质就是，德行。

仅是如此，便成就禹在当时代举世无双的功德，被尊奉为山脉河流百神之王。

再后来，禹顺理成章成为舜帝的接班人，惠及邦国，福及子孙后代。

3.夏王朝的覆灭乃归咎于禹后代子孙的德不配位‍

【原文】
帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之後，至周封於杞也。

【译文】
帝桀在位时，因为自从孔甲在位以来，诸侯就有很多相继叛离了夏，而桀又不修德行而用武力伤害百官之族，百官不堪忍受。桀召来汤，把他囚禁在夏台，后来又放了他。汤修行德业，诸侯都来归附，汤就率兵去征讨夏桀，夏桀逃到鸣条，最后被后放逐而死。桀对人说：“我后悔当初没有索性把汤杀死在夏台，以致使我落到这个下场。”这样，汤就登上了天子之位，取代了夏朝，领有天下。汤封了夏的后代，到周朝时，把他们封在杞地。

禹被立天子后，国号叫作夏后，于是进入了奴隶制的夏王朝。

禹帝及他的儿子启帝皆是贤能。但启帝的儿子太康帝以及之后，几乎是一代不如一代。

在夏朝末期，尤其以孔甲、桀为代表所持的湎淫和暴虐的德行，最终被勤修德业的汤所灭，夏王朝宣告结束。

在最终的败逃之时，残暴的帝桀却将因素归咎于自己当初的一时心慈手软，释放了有影响力的汤。他所不知道的是，若自己的德行不修整，即使是一个汤被他杀，还会有第二个汤起来，一直到灭掉他为止。

上天毕竟待人不薄，一个人若德行丰厚，上天必报答他的世代子孙。倘若子孙在福中不懂惜福，肆意挥霍福报，最终必会有被追讨的时候。这也便是《老子》“天网恢恢，疏而不失”之理吧。

夏王朝四百年的兴衰史也是禹帝家族的兴衰史，让我们看到，德不配位必有灾祸，厚德方能载物。

一个人的德行非常重要，它小至影响一个人一生的命运，大至影响一个家庭、一个家族、甚至一个国家的走向。

结语

今天的我们，更多关注的是怎么吃得更养生、长寿；学什么、做什么可以多赚钱；注意些什么可以让自己在物质财利上多获利、少受损……

德行是人所看不见的精神内在，也是现代人常所忽视的思考话题。

然而，实际上，德行是我们一生中最重要的一件事之一。由它所获得的名声的价值要远胜过金钱，且用任何的金钱无法换取。它关系着我们一生的命运走向，甚至是家庭、家族……

诚如多数人所以为，德行是虚的，关注此事是耗时耗力。但事实上，我们都可以试试，注重德行的修养，看重德行的实践；福报一定会有，且会更多。

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