《洛神赋》里的洛神美在哪里？

提 起曹植的文学成就，人们首先想到的是《七步诗》，当然这个事情是存疑的，编《曹植集校注》的老先生即已经对真实性表示怀疑，但因其影响很大，还是收录了两个版本的《七步诗》。

除了《七步诗》，曹植有一篇 著 名的作品《洛神赋》，今天咱们就来讲讲《洛神赋》里都写了些啥？

《洛神赋》大体可分为六段，赋前有序，咱们逐一讲一下。

序

原文：黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

解析：黄初，是魏文帝曹丕的年号，此时曹丕已登基三年。京师，指魏国定都的洛阳。洛川，即洛水，源于陕西，流经河南而入黄河。宓妃，伏羲氏之女，溺死于洛水而为神，伏羲又写作宓犧，所以称宓妃。

宋玉对楚王，相传战国时期，宋玉与楚襄王同在云梦泽边游历，当晚楚襄王梦见与高唐神女相遇，白天说给宋玉，又因为是做梦，只觉得美，但看不清。宋玉说，大王，这神女的美，我给您写篇文章说说吧。于是就有了《神女赋》。

序文大意是说，曹植进京朝见完毕返程，经过洛水时，想起古人有言，这水中有神名宓妃。他想起当年宋玉曾经给楚襄王写过《神女赋》，有感于此，便也写了此赋。

这个序，等于是交待了具体环境与源起。

第一段

原文：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘（huán）辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋（héng gāo），秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄（miǎn）乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌（dí）于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”

解析：前几句与序中所言相同，一些具体的地名咱们不赘述，有两个词解释一下：眄（miǎn），旁视，向一侧看，觌（dí），看见。

京都朝见完毕，曹植准备归程，走到傍晚，人困马乏，车队要休息。放马匹吃草，人在周围休息，曹植在洛水旁四顾。忽然之间，感到精神恍惚，心头一颤，马上又思绪瓦解，心下惘然。他低头去看，没有什么发现，再一抬头，却见一丽人，立于岩石之畔。

这一刻，曹植仿佛如做梦一般，他赶紧拉住车夫说：“你看到那边那个人了么？她是什么人，怎么会这么漂亮？”

车夫说：“臣听说，这洛河之中有一女神，名曰宓妃。您所见到的，难道是她么？这样吧，您形容一下，臣愿闻其详。

这一段，和宋玉与楚襄王的对话很像，你看古人在向别人讲述美女时，并不是一上来就说，我那天在见一姑娘，可漂亮了，大长腿，瓜子脸，这样太low。

你看曹植是怎么做的。

第一，诗人的叙述有一定的具体情境和情节。曹植说，我这回是朝见完毕回封地，在洛水旁边休息，可不是憋着到三里屯看大长腿。

第二，诗人的叙述是模糊朦胧的。他看到了一美人，令其神情恍惚。他不知道那是谁，向车夫去求证，带有了那种模糊朦胧的美，可不是从前挂在墙上的美女挂历。

第三，诗人的叙述是有传奇色彩的。车夫说，您看到的可能是洛神。要不这样吧，您讲讲，我看看是不是可能不是。这一下子让人感到这诗中之大有来历，竟然可能是水中之女神，这下便有了传奇的色彩。

第二段

原文：余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌（guī）姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡（xiāo）之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

解析：从这里开始，曹植开始向车夫讲解他所看到的美人的样子。这一段比较长，里面用了大段文字来叙述美人的样貌，用的字其实并不深，不像一些汉赋喜欢堆砌词藻、夹杂生僻字，以炫耀学识，基本都是一些普通词汇，我朗读您也能听个大概，以下简要翻译。

我对车夫说：她的样子啊，翩翩而起，好似惊飞的鸿雁，婉约从容，好像游动的蛟龙。她姿容焕发好似秋日的菊花，她的体态丰盈如春天之青松。她的身姿若隐若现，仿佛浮云轻轻遮蔽了月光，她行动起来肢体婀娜，好像风卷雪花漫天飞舞。

离远了看，她皎洁得仿佛从朝霞刚升出来的太阳。临近了观，她鲜艳得好像从池塘绿水中初生的莲花，体态不胖也不瘦，身材不长也不短，肩窄如刀削而成，腰细如一束白绢。

她脖颈颀长而白皙，既不敷粉，也不抹脂。她梳着高高的发髻，眉毛修长而微曲，红唇微张，皓齿内敛，一双明亮的眼睛顾盼含情，两颊还各有浅浅的酒窝。她姿态艳丽飘逸，仪止娴静温顺，她情致缠绵绰约，说起话来妩媚动人。

她穿着世间所无的奇特服饰，身形风骨如图画中人。她披着颜色鲜明的罗衣，佩戴着雕有花纹的美玉。她头戴黄金和翡翠制作的首饰，点缀着高洁的珍珠。她脚穿远游饰有花纹的鞋子，拖着云雾一样的裙裾，散发着幽兰一样的香气，在山的一角徐徐而行。

正是这时候，她忽然雀跃而起，一边游玩，一边嬉闹，左边靠前着羽毛装饰的旌旗，右边被桂木做的旗子荫蔽，只见她在水边伸出洁白的手，去采集激流中的黑色芝草。

诗人是通过向车夫的叙述，以第一人称向我们讲述了 洛神 的样貌。听完原文，以及我的译文，不知您有什么感受。

我还记得，当我看到《洛神赋》时，心中暗想，这到底是个怎样的女子啊， 到底得多美才能符合曹植描述啊，我今生今世能不能见到这样的美女啊？

但其实，我们更该关注的是，曹植是如何来描写洛神的，是如何让我们陶醉于洛神的美丽的？

说一个女子美，该如何来写呢？

直接报上三围？这又不是选港姐。

夸她瘦高，电线杆也很漂亮么？

说她腰细，你喜欢小蜜蜂不？

赞她脸白，面粉也很白啊，蒸了馒头手感还好呢。

曹植对于洛神的描写的成功之处，我个人以为是他用了很多日常习见的元素，来形容我们未见过的洛神。从开头两句就炸了好不好？

翩若惊鸿，婉若游龙。

大雁我们都知道，龙我们没见过但也看过画，但这里曹植却用惊鸿、游龙来形容一个女子一起一动，这一记天外飞仙，把我们的想象就这样打开了。

他后面的介绍像菊花、松树、云蔽月、风回雪、日出朝霞，水生芙蓉来形容洛神的形貌，也都是我们习见的日常事物，而诗人这样纷纷给它们一一点染，使其一一具备了活色生香质感。

接下来，曹植开始介绍洛神的身材、相貌，这里开始，曹植像一个工笔画家一样，一笔一笔给你勾勒出洛神的样子，肩膀什么样，脖子什么样，云鬟娥眉，红唇皓齿，为你一一呈现，极大地满足了读者对于洛神之美的期望，可谓不厌其烦，正中下怀。

再接下来，曹植开始描写洛神的衣饰和行动，看到这里，蓦然有了看时装模特的感受。看人也是要看衣衫的，衣衫服饰之美不仅是物质之美，也是人品味和性情的反映。紧接着，曹植又写到了洛神的行动，这么一个美人，你以为她高不可攀，要艳若桃李，冷若冰霜，结果，她一下子鲜活起来，跑着跳着去采撷水中的植物去了。

好啦，我们今天先讲到这里，希望你啊，今晚做一个好梦，也能梦个女神啥的。

下一期，我们接着讲洛神。

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