前言:
本文是之缩略版，只包含和《易经》相关的内容，若前文已读可忽略本篇。关键字：豫 - 象兵 - 雷出地奋
目录
（一）释豫
（二）释《豫》卦辞
（三）《易传.豫》
（四）释《豫》卦象 卦名
（一）释豫
地名 豫州
《尚书·禹贡》：荆河惟豫州；
《尔雅》：河南曰豫州；
《吕氏春秋.有始览》：河汉之间为豫州，周也。
鲁迅先生，绍兴周树人，源自河南汝南周氏，笔名有豫才，豫章，豫山等。
情绪 高兴
《尚书·金縢》：王有疾，弗豫；
《尔雅·释诂》：愉、豫......乐也；
《孟子·公孙丑下》：充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。
上海河南路有豫园，应为高兴之意；豫园隔壁是城隍庙，主神是霍光。
音乐 武象
豫还和音乐、舞蹈有关，源于3000多年前的一场战争。
何新《易经入门》：象乐,《宋书.乐志》记作大予之舞，又记作“大武”，即大武之乐，又记作"大豫"，闻一多考此甚详。
《吕氏春秋 古乐》：武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野。归，乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作大武......成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南，乃为三象，以嘉其德。
司马相如《上林赋》：荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐。象，周公乐也。
《礼记.乐记》：子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。偬干而山立，武王之事也。发扬蹈厉，太公之志也。”
IBM总裁郭士纳有一本书，叫《谁说大象不能跳舞》，大象之所以和音乐有关，可能就是因为会舞蹈，象乐-象武-象舞，三位一体。
动物 大象
《说文》豫，象之大者......不害与物;
豫作为大象，经常和犹一起出现，姑且认为犹是大象的小伙伴，行进时喜欢像狼一样回头看，显得很犹豫。
《道德经》：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻。
《礼记·曲礼上》：卜筮者……所以使民决嫌疑，定犹与也。
《易经.豫》九四：由豫，大有得。
段玉裁引《曲礼》正义：犹，玃属；豫，象属。此二兽皆进退多疑。
大象的步伐为犹豫，凤凰的舞步为彷徨，鲲鹏的姿态为逍遥。
抽象 预先
《礼记·中庸》：凡事豫则立，不豫则废。
《淮南子·说山》：巧者善度，知者善豫。
河南，高兴、音乐、大象，预先，这五个含义为什么集中在一个豫字上？
解释一：古代河南有例行音乐节，气氛愉悦，大象总是走在游行队伍前列。
解释二：象兵。
象兵集中部署在黄河之南，因此豫为河南；
象兵舞蹈现场，气氛热烈，因此豫有高兴之意；
象兵结束战斗，庆祝一番，大予之乐以大象伴舞，因此豫有音乐之意；
象兵必为象之大者，因此豫是大象；
象兵作战，为避免踩踏自己人，必然冲锋在最前，于此豫有预先之意；
豫为部署在大河之南的象兵，有各方面的合理性：
1.夏商时期中原天气炎热，适合大象生活；
2.大象踩踏庄稼，对河济之间的农业生产不利；
3.大象不会游泳，安排在大河之南是个不错的选择；
4.大象是商王的核心战斗力，《吕氏春秋》：商人服象，为虐于东夷；
5.有一种说法，纣王其实没有死，他带着飞鸟和象兵部队突出重围，在南方以骆越民族继续存在。
真实的历史应是：商王驯化象兵，并大量部署于大河之南，豫字因此成为河南的象征。
甲骨中没有豫字，大篆豫字从予从象。予就是我，是第一人称，我字从戈，戈就是矛，转了一圈，予就是矛。予和矛的关系，就是我和戈的关系，第一人称总是和手边的这件防身武器分不开，凡是没有自我意识者，手边没有武器者，都在残酷的史前竞争中消失了。
豫是长着象牙的象兵，是个军事概念，甲骨“为”字，似乎能说明象的军事意义。
为，是一人牵象，有所作为，是牵着大象去打仗。《吕氏春秋》：商人服象，为虐于东夷；请仔细体会象字、为字的军事斗争背景。
（二）释《豫》卦辞
《豫》卦的基调，根本不是作乐崇德的愉快，而是让周武王夜不能寐的恐怖记忆。
豫：利建侯，行师。
<释>：河南，利于建都封侯，周军出发！
初六：鸣豫，凶。
<释>：象兵在鸣叫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
<释>：幸好象兵被巨石所阻，暂时无虞，但是坚持不了一天，吉。
六三：盱豫，悔。迟有悔。
<释>：看到象兵，心生后悔，但为时已晚。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
<释>：象兵的步伐，晃晃悠悠，颇显犹豫，不要怀疑。
六五：贞疾，恒不死。
<释>：天黑了，终于死不了了。
<注>：旦-早上，丹-中午，昔-下午，亘-晚上。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
<释1>：冥为鸣，鸣叫的大象，逾越城池，不必担心。
<释2>：冥为死，只有死去的商王象兵才是好象兵。
（三）《易传.豫》
《彖传》：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
《象传》：雷出地奋，豫;先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
《杂卦》：《谦》轻而《豫》怠也。
《序卦》：有大而能谦必豫，故受之以《豫》。
豫必有随，故受之以《随》。
（四）释《豫》卦象 卦名
卦象逻辑
《豫》卦在《谦》之后，《随》之前，是周军在大河南岸的象兵遭遇战；在周公的记忆里，象兵冲锋之时，大地开始颤抖，如同扶桑方向的地震。
子曰：雷出地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
因此《豫》卦，上震为雷，下坤为地，曰雷出地奋。
商王象兵遭遇战-鸣象与地震之记忆-雷出地奋-上震下坤-001000
卦名逻辑
《豫》卦之内容、卦名、象数三位一体，严格一致，是一篇日记，实事求是的流水账，是周公和武王的恐怖回忆录。孔子把大象从这个故事中抽离出来，从此，尚武之象兵被人淡忘，作乐崇德成为大河之南的主旋律。
先夏历史 原创作品 齐原
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