艺术院2019级研究生
毕业作品展
天地无私所以滋养万物，积善立德方称大道伊始。欣闻道、儒二宗振国化民，安邦作礼，孕育华夏文明。释教东渐，别立宗门，谓阐八苦，灌宣四谛，扬六波罗之妙论，示八正道之法源。自入我邦，历代贤达融儒鉴道，开三教汇流之相，更有异于竺国原貌，方显中土佛教之大观。先贤有言：佛教造像于空寂之外，塑以人形，意谓人人皆可证道，个个均能成佛，故史籍谓以“象教”名之。历朝历代，上至帝王卿相，下至贩夫走卒，多施金供养，使匠勒崖凿岩，镌刻圣容，以为通西方之捷径，超六道之坦途。作像开凿，虽能观想佛颜，但于圣教弘传，还需经论当先，古之籍本，佛言祖语均为笔书，故书法一脉，于教中甚为有益，素纸漆墨，黑白分明，是为纯粹，教中所书以无法书有法，更将无字之禅以书显之，妙境圆融，空灵自然，观之遐想无限，身临圣前。当知塑造法相，书写妙理实是历代祖师弘传佛法之式。念法源之流衍，祖道之恩深，故有画者造祖师法像，永作供养，佛教之人物创作即此。以祖师之像，感法脉之传承，明本心之志气。造像书画，三无差别，均为弘法之肱骨，与众同期福慧骈臻矣。
紫檀金钿手炉（释通奕）
古论所谓相由心生，作品所现之相状，即为对修学领悟之直观表达。虽古有法相定式，然时世更迭，造像迥异，代有不同。故今逢杭州佛学院艺术院 19 级研究生毕业之际，我等将三个专业二百余件作品陈列于直指堂，向母校及诸位授业恩师交一份答卷，更是将现代佛教艺术诠释于大众。华严经云：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”借此觉林菩萨偈为此展命名“意会觉林”，旨在警策我等要时刻不忘自身使命，关照作为。以工巧入道，更要与佛相应，念念不离教中，当知意起心作，本是释迦经论，然我从艺，更应自中取法，将心跃于纸上，显在目前。今遇胜缘，海晏而河清，岁丰而时和，仰承率土升平之相，继开毕业作品之展，于现前一众，拈花和合，惟愿心意等于诸佛，同入觉林尔。
赞 曰
寻知憬悟数载翕
端应禅机五叶集
法云荫护愿成就
意会觉林有归期
狮子熏炉（释通奕）
多宝舍利塔（释通奕）
白衣观音塑像（释通奕）
琉璃光耀（释通奕）
多宝如来（释通奕）
天王图（释通奕）
数珠观音像（释广严）
阿难尊者塑像（释广严）
迦叶尊者塑像（释广严）
释迦三尊塑像 (释广严)
飞燕图 (释广严)
秋趣图（释广严）
喜从天降图 (释广严)
龙--手工艺（释慧云）
书法/崆峒问道（释慧云）
书法/云水禅心（释慧云）
书法/早春游（释慧云）
书法/蜀道难（释慧云）
书法/拘尼那揭罗（释慧云）
书法/吽字 (释慧云)
初雪山水中堂图（释戒心）
鱼乐图（释戒心）
双松图（释戒心）
书法/八大人觉经（释戒心）
书法/志愿军祭文 (释戒心)
书法/鹤鸣九霄(释戒心)
晴峦萧寺图（释戒心）
敦煌壁画（乐芳邑）
普贤变相图（乐芳邑）
僧璨大师图（乐芳邑）
弘忍大師图（乐芳邑）
印光大师像（乐芳邑）
柳溪书屋(乐芳邑)
青山白云(乐芳邑)
主 编
猪大人
出 品
杭州木鸟文化
艺术综合
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