美哉红木 道在器中

木说 / 器以载道

一棵树要长成参天大树，需要几十年、几百年甚至几千年，比人类生命还长的这些树木都有灵性，古人云：宇为天，宙为地，森为万物。说的就是木为万物之源，万物依木而生，繁衍生息。

从“道法自然，天人合一”的哲学观，到民间“盛木为怀”的宗教情节，人类始终对木不离不弃，是钟情，或更多是生命的依靠。

中国人恋木，崇尚木，珍视木，这是不变的选择。《春秋繁露》中记载“木者，春生之性”指出木是生命之源，发自春天，代表着一种温存的属性。这正迎合了中国人的本性与性格：发于自然，内敛含蓄，体会生命之味后，最终归于自然。

“器以载道”，是中国传统造物的意境，讲究通过物的形态语言传达出一种境界。其体现于人与自然的关系中，是天人合一；体现于人与人的社会关系中，是社会的和谐有序；体现于人与物的关系中，是心与物、文与质、形与神、材与艺、用与美的统一。

材质 / 天成之美

世人素爱用古色古香来形容古典红木家具，其独特的香味和深浓的本色都源自于其独特的用材，优良用材可经历上百年的时间洗礼而其香味越发浓郁、越发古韵，而从众多木材材种中脱颖而。

红木之美，华丽天成！自然而纯美，简洁中蕴含着端庄和典雅，深邃中浸透着清丽与隽秀，所有这一切的华丽，因为天然而显得尤为珍贵。

但凡珍贵的东西都是稀缺的。现在国内所用的红木，大多从印度、缅甸、泰国、越南、老挝等几个东南亚国家及南美洲、热带非洲进口。红木生长缓慢，资源奇缺，且呈逐年剧减趋势，有的已面临灭绝。随着国际环保呼声的日益高涨，这些国家相继采取严格的限制政策，因而进口渠道日益狭窄、艰难。

木质 / 活性之美

经过恰当干燥处理后的木材，仍会随气候变化产生微小缩涨，这是木性。古人顺应其特性，将木头视为活物，特别是制作家具使用硬木时，精心研究利用其木质活性美，像对待有性格、脾气的人一样，在家具结构设计上给予释放和缓冲的空间，巧妙地解决了这一难题。

使用干燥好的木料，以考究的榫卯结构精制而成的家具一般不会发生开裂、变形。但若放在过于潮湿或干热的环境里(如南方的霉雨季节、北方冬季有暖气的楼房中)，家具上的肩口( 横竖材相交外)也会向外“开口”(潮湿时)或向内“张嘴”(干燥时)。这种现象，对于精制的硬木家具也会随着湿度恢复正常而自然消失，而且具有强健的木质活性，即使反复多次也不会影响家具的结构和寿命。

造型 / 古典之美

珍贵硬木不仅寿命长、价格昂贵且制作工艺复杂。传统家具的经典之作，具隽永的古典美，最适于以硬木制作。尤其是明清式家具的造型与硬木的纹理、质地相配恰到处，和谐委婉，相映成辉，经受过历史的考验。

明清式家具以其丰富的内涵，高雅的格调，几百年来一直为有较高艺术修美的人士所喜爱。明清式家具的造型不仅与中国的古典环境，也与现代生活环境相融合，是使用者品位修养、精神境界的标志。

结构 / 自然之美

中国传统家具，很讲究自然美，在结构方面不用钉、不靠胶，以榫卯斗合方式组成一体，不仅有控制木材变形、缩涨的功能，更有经久耐用之功效。有些传世家具，虽已遍体鳞伤，腿子都磨短了，仍不松不散，得益于地道的榫卯结构。

当然，鉴赏传世硬木家具的结构自然美要有丰富经验，因为中国传统家具还有一个特点；外表看完全相同，内总结构的优劣、工艺水准的高下有很大差异。家具上每一个部件的榫卯形式都可以有投机取巧的、简易的、常规的、讲究的几种不同做法，取决于制作者的知识水准、手艺高下的职业道德。

技艺 / 人文之美

珍贵的硬木家具最好是手工制作，使其富有人文美——即人情味儿。然而一张相同的家具式样图交给不同的工匠能做出不同的“美学味儿”来，每件家具都是制作者技艺、人品、素养甚至脾气、性格的真实反映。虽然掌握了木工基础的人都是称匠，但做硬木细木工的工匠与一般的木匠是不同的工种，在细木工中能全面掌握硬木家具制作技法并有悟性的人更是难得。

实践亦证明，要想制出传世人文美精品，还必须有严格的监督机制。明式家具大多由当时的文人参与制作。清代宫廷档案也记载着，故宫的家具是由选自各地的名匠，在紫禁城中的多位中外艺术家直接指导、监督下制成的。一件集材美、造型雅、结构考究、工艺精湛于一体的家具，有丰富的人文内涵和隽永的鉴赏生命力，可以让十几代甚至几十代人得到艺术熏陶和美的享受。这种要求反向而言即“道在器中”，古典红木家具，无疑是其中之集大成者！