上世纪初石湖边上的上方山庙会。
打船拳图。陆志明绘
《点石斋画报》上的《串月可笑》图。
本报记者 凌欣炜 实习生 安洋
江南好，好在文人有侠心，武人有文气。
《姑苏晚报》联手《新民晚报》《扬子晚报》《钱江晚报》推出的“待无恙，多来往，共话江南——长三角四大晚报联手邀你寻宋江南”主题融媒行动已持续半个多月，影响正不断扩大。“寻宋江南”，不拘泥于任何形式、内容，既寻宋代建筑遗址、传统文化，也寻江南生活、民间习俗。
江南船拳江苏省级代表性传承人吴文祖向本报提供线索：在苏州“祖传”的众多非物质文化遗产中，江南船拳起源于春秋战国时期，自宋代开始真正定型、发展，逐渐融入民间的文化习俗。
江南船拳是吴地体育的代表项目，在“中华武林”中独树一帜，2016年被列入江苏省非物质文化遗产代表性项目名录。顾名思义，船拳是在船上打的拳术，那小小的船头就是拳师们习拳练武之地。近年来，在每年中秋佳节苏州举行的“石湖串月”江南民俗文化旅游活动中，人们还可以见到这一“武林绝学”。看师傅们耍刀、挥棒、打拳……武器不一，拳法也不一，各具特色。“江南船拳可以追溯的历史有2500多年，自诞生之日起，它跟随滚滚的历史长河在形式和内涵等方面均有不同的变化和发展。”在吴文祖娓娓道来的叙述中，可以看出他对江南船拳的钟爱。
“两宋以前，是江南船拳的萌芽时期，其最主要的作用是生产生活、防身自卫、军事交战。宋之后，江南船拳才真正定型、发展并对社会产生影响。”吴文祖介绍，南宋时期，江南人的水上活动趋多，江南船拳更兴盛起来。一方面是保家卫国，防身护体的手段，另一方面也是江南民众喜闻乐见的休闲运动，融入了当地民俗活动。《苏州府志》中对江南船拳活动的具体描述为：古代每逢立夏、端午、中秋节等，苏州的吴江、吴县、太仓、常熟等地的船拳好手，不约而同地登船献技。特别是农历八月十八日，在苏州城外的石湖，船拳活动尤为兴盛。
随着时代变化，江南船拳与民众愈来愈贴近，苏州的庙会、众多节日都是其展示的大好舞台。在节日展演，江南船拳展示的不仅仅是一种技艺，而是对传统的敬畏与尊重，是人们在模仿与自然搏斗以及和谐相生的环境下的智慧。
“宋代作为江南船拳的定型阶段，就内容而言，通过3种渠道构成了比较完整的体系。”吴文祖介绍，一种是对船家长期生活内容的提炼。船家为防水盗、水患，将日常生活和生产中的器具，诸如板凳、鱼叉、船桨等当作习武的器械使用，形成一些独特的技能和套路；一种是古代军事武艺的转化，诸如北桥船拳中的岳家枪等；三是北方拳种文化的直接渗透，诸如小罗汉、五虎拳、少林梅花拳等。发展到明代以后，江南船拳在反击倭寇的过程中，已经成为苏州人民抗倭斗争的“必杀技”之一。此外，船拳也是江南水乡百姓强身健体、充实生活的日常手段。
“研究表明，在长期的历史发展过程中，江南船拳以苏州为原点，不断以水纹式辐射状向外传播，形成了3个叠加的船拳文化圈，如今江南船拳广泛分布于太湖周边的苏、浙、沪地区。”吴文祖介绍，船拳文化中心圈以太湖为中心，包括江苏的苏州船拳、无锡船拳和浙江的湖州（练市）船拳。其中，苏州船拳又以越溪船拳、沙家浜船拳和北桥船拳为代表。船拳次文化中心圈，主要包括浙江的嘉兴（南湖）船拳、江苏的常州船拳和上海的青浦船拳、松江船拳等。船拳最外围文化圈，主要包括江苏的镇江船拳，浙江的杭州（西溪）船拳、舟山船拳和温州船拳等。
同为江南船拳大家庭重要的组成部分，舟山船拳、湖州（练市）船拳于2009年同时被列入浙江省非物质文化遗产名录。2012年，西溪船拳、南湖船拳同时被列入浙江省非物质文化遗产名录。2020年，青浦船拳被认定为上海市非物质文化遗产代表性项目。
“我们以后不妨来一次江南地区的船拳非遗文化大联动，学习、探究江南各地船拳的独特韵味。”吴文祖充满期待地说。
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