宗教是一种社会现象，是人类社会发展的一种必然产物。佛教从汉代传入中国后，融合了中国的民族文化，使之更为丰富多彩，历经两晋、南北朝、隋唐，禅宗思想发扬光大，影响了后代佛教文化的发展。寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。
珠江三角洲，悠悠历史，沧海桑田，从中原地区文化的南传，佛教文化也随之南播，作为一种宗教信仰，佛教文化也为群众所信奉。隋唐时代，佛教进入鼎盛时期，而岭南地区也佛寺广布，僧人在封建王朝的扶持下，在风景秀丽的名山建立了寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。
当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构。而在广东，就有这么一个寺庙。规模雄伟壮观，它始建于唐代，而且如今依然香火鼎盛！这座寺庙，它就是位于广东省佛山市顺德区大良街道的宝林寺。宝林寺坐落于太平山西麓，依山傍水，景色清幽。作为佛教场所的宝林寺，历经整个清代，香火兴盛，寺庙规模逐渐扩大，殿堂雄伟。
广东佛山宝林寺始建于唐末五代（约公元942年），宋咸淳年间更是盛极一时，而顺德开县是在明景泰三年（公元1452年），所以当地流传有“未有顺德，先有宝林”的谚语，可见其历史地位之重。广东顺德宝林寺门票价格15元，开放时间：08:00~17:00(最晚入园16:00)。这里原名柳波庵，明代末期，因时世不景，赋税沉重，柳波庵实在难以维持，庵一度荒废。
清康熙初年，肇庆庆云寺僧人元亮，字浩则，路经柳波庵。他认定这是一座佛门胜地，并预言日后佛法禅宗必定在这里发扬光大，为推动顺德佛教的复兴，为弘扬临济宗的禅法，立志留庵长居。元亮深得县人敬重，他集资捐助，赎回田产，扩建庵堂，恢复寺院产业。当时庵内种植了七株参天古木，苑如西天宝林之山，元亮取其“净土七宝树”之意（阿弥陀经所说的七宝是：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙），故随即将柳波庵易名为“宝林寺”。
1996年，佛门圣地宝林寺选大良太平山西麓易地重建，寺院依山而立，坐东向西，建筑为仿宋、明年代风格，于明山秀水之中，取“龙跃天门、虎卧凤阁”的山势，气势恢宏，古朴庄严，千年古刹重获新生。 新寺气势宏大，大雄宝殿、四大金刚、三宝珠佛、五百金身罗汉、藏经阁、钟楼、鼓楼建旧如旧，香火鼎盛，除了佛教徒经常去朝拜外，也是人们浏览的胜地，被誉为“太平瑞气”，入选顺德新十景。
1998年10月9日，出现了“彩虹耀宝林”的壮丽奇观。下午四时，宝林寺开光前夕，在宝林寺上空出现顺德几十年来罕见的自然景观：蓝天白云之间，同时出现两道美丽彩虹，历时长达一个多小时。当时由于连日阴雨，到9日下午阴雨骤歇，阳光映照，彩虹出现在宝林寺大雄宝殿上空，霞光万道，炫人心目，预兆吉祥，光临大地。
如今的宝林寺则是1996年易地重建的，气势恢宏，古朴庄严。拾级而上，到达山顶可俯瞰顺德城市风貌。半山腰处还设有斋堂，可以前去品尝一番。如果大家对这个地方感兴趣的话，可以先收藏一下。等以后有时间，再出发。带着她（他），或者亲朋好友一起，亲眼目睹一下与它有关的那些古色古香之美吧。
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