山水杉溪（一）—— 杉江县志

座落位置

杉溪，地处广丰区境中部偏东北的丘陵地带，今属江西省广丰区五都镇辖地。古称白濛洲，其形似“金龟下海”，洲上水草丛生，沙滩砾石遍布。宋代堪舆大师吴景鸾钤记：“彡溪山行九顿伏，丙亥相求好迁宿。前有溪流绕如缐，富贵儿孙俱两足。丙向水入卯復亥，主金龟下海形，前有大溪收百福。”（《杉溪地图说》）

“杉溪”地名来历

关于“杉溪”地名的来历，存有多种说法，姑列之，以供参考：

一、《清波杂志》（宋·周煇）载：“衢信间，驿名彡溪，谓其水作三道来，作彡字形。”即所谓发源于天官石南麓的松林、牌门、黄狮三道水源汇聚于此，故称“彡溪”。 二、广丰古县志则称杉溪因“岸多杉木，故名”。 三、《上饶地区交通志》录有宋·李清照《游杉溪》一诗：“溪驿旧名三，烟光满翠峦。须知今夜好，宿处是江南。”并标注：杉溪古称三溪，三与杉同音，因杉溪在这里呈三形，故名。 四、《广丰文史资料》（第六辑）录有李有祥搜集整理的《李清照浪游杉溪》一文，并标注：彡：与杉同音。丰溪从五都流到杉溪这段河势呈“彡”形。故称“彡溪”，后改称“杉溪”。“彡”系“杉溪”之略称。 五、本人认为，尚有如下可能：杉江俞氏一世祖，睦州刺史稠公，因避唐末黄巢之乱，偕其长子珣公避居新昌五峰，其后迁丰邑瑜山，再迁白蒙洲（据《杉江俞氏宗谱》：白蒙洲为杉溪古称）。 杉溪俞氏先祖千里迢迢从遥远的故地来到瑜山、白蒙洲这一方偏隅的陌生之地肇基拓业，因瑜山及白蒙洲之间有大溪穿过，为纪念祖先繁衍生息之故地而以流经新昌附近的“剡溪”来命名该大溪，久而久之，演变成“杉溪”，继而成了新的族居之名。 而在此前，杉溪的地名称呼应该比较随意，如据时任永丰县儒学教谕的陶凯撰于元至正辛卯（1351年）的《文明（杉江俞氏第十七世祖）公孝义里门序》载：“永丰县东行三十里有镇曰：‘杉溪之上’，俞氏世家焉。”即其时曾以非常口语化的“杉溪之上”称俞氏世家之地。据《三迁成家传》载，是时，杉溪分为上村、下村。 又据太常博士，临川危素撰于同期的《杉江俞氏宗谱·永丰俞氏孝义里门记》载：“俞熺世儒家，其先能孝亲急义，所居邑之万岁里，宜有所避，请改为孝义里，且以劝其乡人。”即在同时又以“万岁里”称之。 另据《杉江俞氏宗谱》所录《砥柱亭》之诗意，杉溪当曾被称为“江村”，亦或者是泛称，即江边之村。

鹅湖·费宏（状元少师）

中流孤玙涌云根，上著危亭势更尊。

吹断海风非蜃市，凿开河岸岂龙让。

名高砥柱新题扁，钓喜苔矶旧有痕。

地主多情于我厚，吟诗还拟到江村。

按：上图：丰溪河边望五峰；下图：瑜山外古白濛洲。

沿革简史

宋神宗熙宁七年（1074），永丰【今广丰】县设立乾封、杉溪、柘阳关三个驿站，传递公文，延至元明未变。南宋时曾置“杉溪寨”，是时，街坊商号林立，丰溪帆影如织，成为广丰最繁华的四大商埠之一。及至元朝时，杉溪已发展为水陆码头，“元时商人贩龙泉青瓷者于此登舟”，永平溪舟楫辐辏，穿行如梭，“红石街”商贾云集，店铺林立，是颇为繁荣的江南小镇。迨明朝占籍四都，里名仍旧，总而名之曰：杉溪。（《杉溪地图说》）

清同治十一年（1872）《广丰县志》记载的墟集，全县共有十二处，杉溪处其一。

明、清时期，杉溪隶属永平乡，下辖十堡。

民国三年（1914），废都设区。杉溪隶属于作新区。

民国二十一年（1932）开始编查保甲、组织保联、取消旧乡镇制、实行保甲制，杉溪辖有12保、132甲。

民国二十七年（1938），杉溪属广丰县5镇之一，隶于第二区。

民国三十一年（1942），杉溪镇改为杉溪乡，为县直属13乡之一。

1949年5月广丰解放。县人民政府成立初期，废保甲，沿用旧乡镇区划，设城厢、洋口、杉溪、大南、沙田、天桂6区管辖。

1957年初，开展精简、整编，杉溪为县属27个大乡之一，名杉江乡。

1958年下半年，杉溪改设为五峰山综合垦殖场。

1984年进行体制改革，废人民公社，恢复乡、镇建制，五峰山垦殖场从9月起改称杉溪乡。

为加快小城镇建设，2001年11月，原杉溪乡被撤销，所属区域划入五都镇管辖版图。

（本节资料来源：除特别说明均来自《广丰县志》）

奇峰峻岭

境内有山，名“五峰山”，其东与星石山和石鼓山相连，五峰并峻，山色秀丽，土名“五峰尖”，海拔384米。（《杉溪地图说》）

《清波杂志》所载的“其水作三道”，即发源于天官石南麓的松林、牌门、黄狮三道水源在杉溪汇合，并被称为“石杉水”，总长14.8公里。

石杉水，曾承载了杉溪俞氏血火交融的悲壮历史，其在桑口汇合三道水源后蜿蜒曲折，千古不息，出“坝头”，经“五峰”，过“竹涧（槐墩）”，终在社山之麓穿“玉涧”而注入信江上游的主要支流——丰溪。

按：上图：石杉水流经坝头；下图：丰溪流经瑜山。

石杉水在杉溪境内流经的三座石拱桥。东望长天思故土，空恨惊鸿掠莲湖。

另据《广丰县文史资料》（第二辑）刊登的《具有我县特色的古今石拱桥》（文／吴卫民）一文所载：“今……杉溪乡的里仁桥、……都处于交通要道，虽经历百年，现仍非常坚固。”

而据《杉江俞氏宗谱·旧谱影印·杉溪地图说·光绪己丑（1889）图》显示，里仁桥位于今杉溪坝头往湖田沿方向出口处，该处河道连同桥梁现已被硬化路面全部覆盖。

（上：五峰桥、中：槐墩【竹涧】桥、下：玉涧桥，依次为石杉水流经之桥）

民风重教

从《杉江俞氏宗谱》中对瑜山书院、曲江书院、南台书院，双洲书舍、松涧书舍、桐山书舍、金吾书舍、二方塘书舍等等育教遗址之记载，即已令人为杉溪俞氏先祖对教育之重视程度而叹为观止。

南宋理宗开庆年（1259），湖南衡阳石鼓书院，毁于兵火。理宗景定元年（1260），杉溪俞氏第十三世祖俞掞公时任湖南提刑，遂命山长李访“扫地更新”，“尽复旧观，增辟园圃，仰高楼，取明德新民文章，为诸生丕扬其义，绝响再闻，士风作振”。

掞公辞官后，“居家立义塾、社仓以周宗族異姓之贫者。”掞公与堂弟讳坦，号瑜山公“立瑜山书院，并建义仓，状元徐元杰【从谱载文献看应该为“徐俨夫作《瑜山书院记》”】，邑令卢壮夫为之记。”其兄弟创立的瑜山书院为梓里教育作出的贡献至今为人颂唱。

杉溪俞氏第十七世祖俞熺公，“家学淵源，庆延后裔。”“筑馆收书，啟乡闾之愚昧。”（麟魁婣人周祖泽书《文明公像赞》）

历史的车轮碾过发黄的岁月，其间，杉溪的教育代不乏人，曾担任过朝廷各级政府主管教育的官员不下十人，而在梓里从事儒教的世祖更是不可胜数。其他如第二十一世祖琨公，号裕斋，即以理学垂名，力训后进，“从吴康斋游，与胡敬斋，娄一斋友，时称湖东四斋。”

而在现代，若论广丰“西式”教育之贡献，则其先行者及奠基者，杉溪俞氏第三十六世祖讳钰，号明如公（1882―1950）就是一个举足轻重，不可磨灭的人物。

明如公毕业于日本明治大学，获政治学士学位。其加入同盟会，并归国任广东护法军政府司令部秘书。后离职返乡，曾任广丰县教育局长。

民国八年（1919）其与周青山一道在上孚（今属横山镇）创办信敬小学；后迁杉溪，改名杉江小学；1928年春，组成校董会，创办私立杉江中学，校址设杉溪宾采局（杉溪乡人民政府原址，今杉溪中学）。1931年迁入县城。1940年秋扩办高中（在杉溪原址上课）。1941年上半年，杉江奉县国民政府令停办。他会同两校校董据理力争，当年下半年，由省教育厅批准复办，与复南合并成立私立三岩中学，分东西两院，东院设在杉溪，西院设在县城西山观，明如公仍被公推担任校长。

1949年后，县人民政府接管该校，并于1950年2月与公办县立初级中学合并，成立广丰中学，校址仍设西山观，4月改名“江西省立广丰中学”。

按：据2004年版《广丰县文史资料》第八辑载“瑜山书院，宋淳佑年间（1241～1252），提刑俞琰创建，址在杉溪。”

（上图：广丰中学；下图：杉溪中学）

家风循礼

声名远播的“杉溪十八弯”，一弄十八弯，弯弯自不同。

弄堂弯弯，细雨霏霏，油纸伞下的那一袭轻纱倩影，曾令多少豪门俊才梦寐以求，聘媒力合。

自古以来，广丰就流传着“十都纸，五都伞，杉溪（四都）姑娘不需拣（挑选）”的民谣。

杉溪的青山秀水孕育出的深闺处子，不管是大家闺秀，还是小家碧玉，多是美人胚子。

另外，由于杉溪古为水陆码头，商贸鼎盛，富甲一方，是明清时期广丰最为繁荣的小镇，从那些难以统计数量的华堂巍宇以及杉溪全部用河滩鹅卵石铺就的里弄小巷就可略窥一斑，所以广丰附近，北至衢乡南及浦邑的那些豪门大族都将同杉溪联姻视为举族盛事。

尤为重要的是杉溪俞氏有着良好的家风教育，对历代先祖循古礼、应现况所积累总结的处世思想及应世经务有着良好的传承并发扬光大。

“会拣拣人头（人的品行），弗拣拣家世”，这一广丰俚语说的便是广丰人的择偶标准。“妇之所贵者，柔也”！在世代传承的良好家风熏陶下，杉溪姑娘不但品行高洁，且柔情似水，这种集容貌、家世、品德于一身的淑女，在古时堪称广丰闺门的典范。杉溪外嫁女儿的品行在广丰望族，已知的泉波吕氏、排山周氏、水南潘氏等宗谱中均屡有盛赞。

杉溪“囡宜”正因了上述的优点美德，才有了“不需拣”之民谣在广丰附近区域的广泛传播。

古风遗韵

杉溪――

俞氏肇基，历史跌宕，再回眸已近千年风雨。

岁月洗礼，人文积淀，轻吟唱盛赞万载传统。

有宋以来，生活在这片热土上的开公裔孙谨遵崇先报祖，敦本睦族的古训，满怀克绳祖武，光前裕后的决心，不屈地在拼博与奋斗中前行。

敦本稠裔迁古杉，

睦族开系披谱典。

诚尊先贤兴旧梦，

喜看后显扬征帆。

更有多少文人骚客慕名而来！如理学家湛若水、吴与弼、娄谅、胡居仁、吕怀、王阳明，状元徐元杰、唐汝楫、费宏、张昇、沈懋学以及娄谦（监察御史）、夏尚朴（太仆少卿）、李本篆（太常少卿）、周守愚（浙东副使）、潘珪（云南憲所）、费寀（尚书少保）等等历史名人不避山高水远，历尽艰辛而抵杉溪，只为同俞氏先祖在“砥柱亭”、“鸥沙亭”、“曲江书院”等处酬歌唱和，并留下了大量的瑰丽诗文美篇。如杉溪第二十二世祖讳昺亭山公“杉溪之浒有山横枕中流，为一方伟观，构亭其上，榜曰：“砥柱”，……日偕过客游歌其间，视势利泊如也。”

《题杉溪驿》

北宋著名政治家、书法家、茶学家蔡襄从福建入京，留下了《题杉溪驿》一诗：

霄行避酷暑，山路乍萦回。

幽林潜物怪，祕洞蓄云雷。

明月正相向，凉风时一来。

岂敢惮劳苦，畏途诚可猜。

《题杉溪驿》

宋高宗绍兴五年（1135）仲春，千古才女李清照在国破家亡，颠沛流离的过程中曾夜宿于杉溪驿馆，并在驿馆墙上以乳名“鲍娘”题诗一首：

溪驿旧名彡，烟光满翠峦。

须知今夜好，宿处是江南。

孔子第47代孙孔传从抚州离任回衢州时，经过杉溪驿，看到鲍娘的题壁诗，吟诵再三，遂和诗一首：

尽日行荒径，全家出瘴岚。

鲍娘诗句好，今夜宿江南。

按：孔传，原名若古，字世文。精易学，操行介洁。建炎初，随孔端友南渡，遂流寓衢州。官至右朝议大夫。晚号杉溪，封仙源县开国男。撰有《孔子编年》、《东家杂记》、《杉溪集》。

《杉溪》

（畿南·胡煦·邑侯会魁）

层峰复岭互回环，曲涧长溪叠叠间。

山借水涵山窈窕，水随山绕水潺湲。

幽人筑室开林壑，小市通舟列阓阛。

覉客偶来逢胜地，蹔凭临眺豁愁颜。

杉溪老街

曾经商铺鳞次栉比，人流摩肩接踵的繁华老街再也不复往昔盛况――伤感岂独鬓霜染，竹马零落寒影孤。

观察第

当年门禁森严，车马鼎沸的观察第只剩下几堵青砖墙还保持着那份威仪，以供后人仰视一一当年乐声尤在耳，厅堂蛛丝可忍睹？

大夫第

破败如斯的“大夫第”是否依然记得其鼎盛时的喧嚣光景一一欲待周公重龀郎，庭院倾圮已荒芜。

连体堂门

十字街弄的三大堂门：岁月于此，带走繁华，留下余韵。

十八弯民居

保存较为完整的“县重点文物保护单位：十八弯民居。”

石路弄巷

一弯弄巷，幽静如许，承载着懵懂少年几多无拘的时光！

偶过舞夕读书堂，驻足抚门唏嘘长。

如歌年华成一瞬，斑驳旧宅自斜阳。

青砖古宅

斑驳古宅，繁华一梦，但那些从高墙飘出的不朽传说，必将被杉溪俞氏裔孙永远颂唱。

为谋前程异乡迁，难见衣锦故园还。

富贵利禄搏时忙，邯郸黄粱梦里欢。

青头作客白首回，满口乡音稚童瞷。

唯有春风依旧笑，敢教青练秀远山。

石框堂门

门石壁立，森然依旧：由这些华堂主人引发的，曾令人击节赞叹的故事，至今听来依然荡气回肠。

虚名薄利缚苍生，古稀耄耋方得闲。

一肩行囊负乡愁，两袖清风自高远。

离家豪言几许壮，归来风物却依然。

暗叹竹马零落尽，回首哪堪忆当年。

观音阁

杉溪观音阁，始建于明初。尔后屡毁屡建，至1942年，日寇来犯，付之一炬，“天运庚午年（1990 ），劈山重建阁”。

佛门圣地，香烟不绝。 五峰立左，龙潭居右。俯瞰一练碧水，背靠万重青山。

杉溪忠坑社（杉江保障）和古戏台

古戏台门联

春秋崇报赛勾龙宴社八蜡吹豳乐岁欢鸣田畯

山水怡情五老峰高杉江川媚知音静听伯牙琴

前山安慶社、王家坂石龍社

前山安慶社、王家坂石龍社

浮桥

上图：远眺杉溪原浮桥（俞方规摄于I963年）

据《大清一统志》载：杉溪有“太平桥：旧名杉溪桥，明万历癸丑（1613），族众改造浮桥，名曰：飞虹桥，后遭洪水冲坏，桥圮，设渡。清乾隆癸卯（1783），族众倡捐复置浮桥，改名：太平桥。咸丰戊午（1858），粤匪扰境，桥毁，复倡捐重整，名曰：承平桥。”

1986年，杉溪大桥建成后，浮桥寻废。

下图：原浮桥码头的链石（大宗祠门前）。

《杉溪渡》

周庆钟

江村风雨过，野渡波流急。

多少待舡人，日暮沙头立。