《天道》：丁元英用鬼话告诉我们这几条为人处世之道

《遥远的救世主》主人公丁元英用鬼话告诉我们这几条为人处世之道。

本是后山人，偶做前堂客。

豆豆三部曲之二《遥远的救世主》主人公丁元英，他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。

认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考，觉悟，这已经够了。

美女是魔！

说美女是魔，得先把什么是美女搞明白，通常我们认为是年轻貌美的女子就是美女。

这样的说法不为错，但是有漏，我们可以说洛阳是中国的城市，但不能说中国的城市就是中国。

人们看自己的父母或子女，在年轻貌美也不会缘起美女的认知，说美女是魔不是为了论是非，论道德，而是了心苦，不起苦。

我们都深有同感，为了不心苦，以后见了美女坚决不起心动念，可这样我们又多了一个念，不起心动念的念，烦恼是多了一个，而不是少了一个。

这应该叫戒，戒就不苦了。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

一次，正天大厦总经理总经理请教丁元英关于对总裁

之位的看法。

这件事是我不能多嘴的，一个“恕”字说出来我已经有罪了。

丁元英觉得韩楚风应该先退出，让两位副总裁先过去，你如果一进去，会凑使两个副总裁先结成联盟，那么，自然就得不到总裁的位置。

老总裁的遗嘱是你的优势，但是你的资历也是一个潜在的障碍，

退出，是为了让两个副总裁的矛盾上升为主要矛盾，使他们内耗，公司的利益就会受到损害，而韩楚风呢就老老实实的做自己的工作，董事局并不关心谁当总裁，而是关心公司的利益。

当他们真正看出谁是争权夺利的，谁是干事的，到时候自然而然就众望所归。

是啊，我们一直都觉得要争权夺利必须走在前面，利用手段，可真正需要做的只是认真干事。

咱们两个是谁成心呢？

丁元英，自从德国回来，一直住在古城这个寂静的地方，一次在叶晓明店里，因为对几位音乐家演奏的《流浪者之歌》的评价。

导致发烧友冯世杰的不满和较真，丁元英心里感觉他就是成心，但还依然谦虚地向他们解释为什么好和不好。

同一首《流浪者之歌》的曲子，以穆特和弗雷德里曼的小提琴相比较，穆特诠释的是悲凉，悲伤，悲戚，弗雷德里曼诠释的是悲愤，悲壮，悲怆，不一样，穆特多了点宫廷贵妇的哀怨，少了点吉普赛人流浪不屈的精神。

海菲兹是伟大的小提琴大师，但是单就《流浪者之歌》这首曲子，他诠释的不一定是最高境界。

也许他太在乎技艺精湛了，反而染了一丝匠气，淡了一丝虔诚。我觉得穆特是心到手没到，海菲兹是手到心没到，只有弗雷德里曼是手到心到。

在后来，冯世杰说出了当时是自己故意找茬拉话，攀上关系，而丁元英却以对世俗文化的包容没有跟他一般见识。

本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。

待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

丁元英对世俗文化居高临下的包容是源于最初的文化积累，真正有文化的人为人处事让人如沫春风。

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