冯玉祥此举，差点就成了千古罪人

少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。历史上发生了三次规模最大的火烧少林寺事件，第一次发生在隋朝末年；第二次，发生在清朝，是康熙下旨烧的；第三次，发生在1928年，军阀混战！

隋朝末年，王世充自称“洛阳王”，野心勃勃的王世充为了扩张地盘，抢夺财物，冲进少林寺，将少林寺烧毁，后来在唐朝重建！

那么，康熙为何火烧少林寺呢？

因为康熙时期一直还存在反清复明的势力团伙，什么红花会之类的，将总舵设在南少林寺内。公元1674年，康熙令满清军队兵分三路攻进南少林，将少林寺一把火夷为平地，僧人方丈全部烧死，所以说，康熙也是一位“千古罪人”！

很多朋友觉得，少林寺毁于清人之手是最严重的一次，其实，这是不准确的。

实际上，历代的清朝皇帝都非常关注少林寺，在清帝统治期间总会隔三差五前往少林寺巡游或题字。乾隆十五年，乾隆不远千里抵达少林寺，晚上住在方丈的禅室中，为这座古刹亲笔题字。从壁画和文献的记载中我们也能了解到，直到清末，少林功夫仍受到朝廷的重视。

真正让这座古刹毁于一旦的，则是冯玉祥。

1928年群雄割据，冯玉祥手下的石友三在少林寺放起一把大火，将各殿各堂及钟楼付之一炬，少林寺内珍藏的经书、志书、拳谱全部消失在这场大火中。

那么，冯玉祥为什么要毁掉这座文化底蕴极深的古刹呢？

原来，当时的少林方丈妙兴为了保护少林寺，归顺了吴佩孚，被任命为团长。民国十五年，冯玉祥决定脱离北洋，响应国民革命，遭到了吴佩孚与张作霖的围追堵截。第二年，冯玉祥驻军西安，策应进攻河南的北伐军。在此期间，少林方丈妙兴及其手下的第一团抵达舞阳。同年三月六日，妙兴战死疆场，他的遗体被体信和尚带回少林寺殓葬。民国十七年，樊钟秀趁着冯玉祥后防空虚，以迅雷不及掩耳之势夺取了巩县。

不过，樊钟秀的兵力不足，在打下该地后，没过多久便被冯玉祥的部将石友三击败，被迫南撤。在攻打登封县城的过程中，樊钟秀将指挥部设立在少林寺内。石友三紧咬住樊钟秀的军队不放，打算消灭这支敌军。由于樊钟秀是妙兴方丈的老上司，与少林寺的交情匪浅，所以当时少林寺内的二百名和尚自告奋勇，帮助樊钟秀阻击石友三。在十八盘，僧众协助樊钟秀的军队截击了石友三的军队，结果因寡不敌众，几乎被石友三全灭。

为了追杀剩余的和尚，石友三一路追到了少林寺。本着“跑得了和尚跑不了庙”的心态，石友三在法堂点起一把火，不过由于火势并未蔓延开来，所以当天少林寺并未被全部焚毁。第二天，驻守在登封的旅长苏明启带着大量煤油抵达少林寺，并吩咐士兵将煤油倒在少林寺的各个角落。在冲天的火光中，天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房，这些能叫得上名字的少林建筑，全部毁于一旦。

至此，这座历史悠久的古刹，成为一片废墟。

显然，这场劫难因妙兴而起。

史学界对妙兴褒贬不一：

有人说他违背了僧人的清规戒律，担任团长制造杀业，还给少林寺引来一场浩劫；

也有人说妙兴不该背负少林寺被毁的罪责，毕竟他的初心是保护少林寺以及僧人们的安全，投靠吴佩孚纯属不得已而为之。

总而言之，劫难已经发生，少林寺千年底蕴化为灰烬。现在我们看到的少林寺，是开国以后重建的。

后来，淳朴、贞绪等几个和尚回到少林寺，保护着这片废墟。此时的少林寺已名存实亡，仅剩一座山门。直到1982年，为了促进中外文化交流，我国复建了少林寺。时至今日，我们能从少林寺建筑群中领略到这座千年古刹的风采，还要得益于这场重建。

在

不少喜欢民国故事的朋友都喜欢冯玉祥，但他不分青红皂白毁灭少林寺的罪责是无法抹去的。为了私人仇怨，他竟将少林寺夷为平地，不但杀掉了大部分和尚，还让大量珍贵文献绝迹。追捧冯玉祥的历史爱好者，通常会将其归咎于冯玉祥的鲁莽个性，然而这种罪过怎是一句鲁莽能够抵充的呢？

1927年，基督徒冯玉祥在河南地区展开了一场“灭佛运动”，将绝大多数河南佛寺废止，驱逐了所有僧人，将大相国寺改建成市场。当时河南笃信佛教的僧人、尼姑全部失去了家园，各寺庙的财产全部被冯玉祥收归己有。为了充分利用佛寺建筑，冯玉祥将各寺庙改造成救济院、图书馆、学校，甚至干脆翻修成娱乐场所。此后河北、山东、陕西等地也相继发生了规模不一的“灭佛运动”，一时间华北佛寺几乎绝迹。

从这个角度来看，少林寺被毁的责任完全不在妙兴。不论妙兴是否投靠吴佩孚，少林寺都会像其他佛寺一样，被冯玉祥及其部下破坏。至于冯玉祥为何如此抵触佛教，想来是身为基督徒的他对佛教存有偏见。

参考资料：

【《北京历史人物传》、《中国通史·曹锟吴佩孚》】