任铁樵为何自己不出一本书，而是选择注解《滴天髓》？

如果有机会，我会多写几个滴天髓里面有八字，让各位知道任铁樵真正的水平。

上次那篇文章之后，很多人开始读《滴天髓》，各位可以慢慢读，但是这里我怕我自己上篇文章误人子弟，因为我太清楚，那种被书戏弄的感觉，研究很久，研究完才发现，通篇都是扯淡，但是《滴天髓》不是，但是前提是你要抓住它的重点！

它的重点是什么？

是旺衰？

是里面的分析思路？

都不是！

对于普通水平人来说，我更建议各位关注里面的八字与结论！当然仅仅是我的建议。

《滴天髓》它的价值究竟在哪里？是任氏自己的理论，任是真的有自己的一套理论，可惜，它没有自己写一本书，而是选择了注解《滴天髓》。

我们先不要管任铁樵它的准确度能到多少，因为要了解准确度的一个前提是你要了解它完整的一套理论，看它自身这套理论能否首尾呼应，要验证它理论的准确度，你完全可以用其它的理论来验证，看能否与任氏书中的八字得出相一致的结论，其实这是一个比较复杂的过程。

不管怎么说，至少任铁樵它的这一套理论是一整套的分析理论。这里重复一下上面的论述，如果你要学任铁樵的理论或者沈孝瞻的理论，那建议先把一个完全看完或者看透，不要轻易把这两个内容随便结合，尤其是初期阶段，先一个一个的学，否则你会四不象。

之所以我之前的文章说《滴天髓》并不适合初学者，一是因为初学者没有基础，自己很难看懂任这本书通篇到底说了什么。

二是因为任氏没有完全把自己的理论展示在整部的批注当中，就是“欲弹琵琶半遮面”，所以你对于普通人来说很难通过迷雾抓住本质。

所以通过我带着各位分析几个八字，各位可能就自己会分析了。

接着上面的话，这里有一个问题，任铁樵为什么不把自己的理论完全体现进去呢？

通过任铁樵自己的八字，我们可以反推出答案。

在《滴天髓》中，任铁樵自己特意批过自己的八字。

任铁樵八字：

癸巳

戊午

丙午

壬辰

注意，任铁樵在批注自己八字的时候还把自己的八字与另一个相似的八字进行了对比，这个八字是当朝的一个官员的八字，这里一同列出。

对比八字：

癸丑

戊午

丙午

壬辰

提醒一下：这两个八字特别相似，但是第二个八字任铁樵排错了，后面会有分析。

我们先来看一下任铁樵对与它相似这个“对比八字”的分析。

任氏日：「此造火长夏天。旺之极矣。戊癸合而化火为忌。还喜王水通根身库。更妙年支坐丑。足以晦火养金而蓄水。则癸水仍得通根。虽合而不化也。不化反喜其合。则不抗乎壬水矣，是以乙卯、甲寅运。克土街水。云程直上。至癸丑运：田琴堂而迁州牧。及壬子运。由治中而履黄堂。名利裕如也。」

简单分析：

“此造火长夏天，旺之极矣！”解释：丙日主又生在午月，也就是羊刃，为火大旺，所以说是旺之极矣。

“戊癸合而化火为忌，还喜王水通根身库”

戊癸合是说天干相合，而且戊癸合火，而前面说过这个八字本身从格局上来说本身就已经是羊刃格了，也就是“旺之极矣”了，而现在天干又合成了火，所以任氏从旺衰的角度上来说这个就是属于“过旺”，也就是“化火为忌”。

“更妙年支坐丑。足以晦火养金而蓄水。则癸水仍得通根。”

“更妙”这个词很有意思，这个就是任铁樵自己的口头禅，你看滴天髓多了就会发现，凡是任氏有了自己的看法、理解就会加上这两个字，

年支坐丑，就是指癸坐丑，丑里面藏有水，所以癸水已经成为天透地藏了。

正因为癸水天透地藏了（从格局的角度上来说就是成格局了，只是这里没有说），所以才“足以晦火养金而蓄水”，也就是说水的力量已经很大了，所以才能够晦火养金而蓄水。

“虽合而不化也。不化反喜其合。则不抗乎壬水矣”

这一句话要注意了，前面我们说戊癸是相合的，合火，但是这里说“合而不化”，简单补充一下命理里面有一个观点就是虽然有些八字带有合，但是虽然合，但是不会化。就如同一个人，虽然吃的很多，但是他的肠胃不能吸收，所以纵使吃的多也不会长胖。

那运用到命理里面就是虽然带有合了，但是它不会化，也就是不会有实际的作用，或者实际的作用大大减少。

放到这儿来说就是虽然戊癸合火了，但是不会化成火，所以并不会造成前面说的日主过旺的问题。

注意，这个地方我个人认为这是任氏为了自圆其说而自圆其说，合化这套理论我并没有详细说过，具体说来有几套经中都有过表述，包括纳音中都有相似表述，但是这个地方是一定合化的。但是任氏却说合而不化，所以这个地方是为了说而说。

那任氏为什么要这样说合而不化呢？

很简单，如果要是合而化了，那这个八字就是过旺了，就是凶了，就不能是一个好的结果了，所以只能是合而不化！

另外任铁樵他自己知道这个八字是一个当朝官员的八字，他已经知道了这个八字是贵命，所以为了符合这个结果而编出了这个原因，也就是八字里面的“以果推因”，用结果来推原因。

也许很多人说，你怎么知道是任氏自己错了，而不是你错了呢？

因为任铁樵这个八字是比他自己大40岁，也就是说这个八字是雍正十一年五月二十六日的一个八字（分钟暂时不用管），那一天应该是己未月，而任氏批成了戊午月，所以这个人正确的八字应该是：

癸丑

己未

丙午

壬辰

这样任铁樵的八字与这个对比八字的区别就不是只有一个地支的差别了，还有月柱完全不一样了，而新的八字也不存在什么合化的问题，因为天干压根就没有合了，也不会有火。

所以各位可以看到，任铁樵的理论里面有没有错误呢？

有！

很多人说，任铁樵排这么多年八字还会排错？

当然会了，古代没有软件，排错是完全可能，甚至是正常的，以我自身的经历来说，我自己都会排错，这个只是概率的问题，就如同是100以内加减法，对我们成年人来说，够简单了吧？

你一个小时做一道不会错，5道不会错，10道不会错，那1个小时做200道呢？500道呢？

这个只是概率的问题，当然也可以避免，自己可以用软件排，这个基本不会错，或者排完后面检查一遍，都可以减少这种概率。

这个不是重点，重点是上面任氏自己说的那个“戊癸不能合化”这个是错误的，而实际上最终正确的这个八字也确实没有合化，因为压根就没有合。

分析完这个对比八字，再来看任铁樵批的自己的八字。

任铁樵自己八字：

此铁樵自造，亦长夏天，与前造只换一丑字(癸丑 戊午 丙午 壬辰)，天渊之隔矣。夫丑，乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火，癸临绝地，杯水车薪，喜其混也，不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。

至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。

犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也？顺受其正云尔！

原文比较长，各位能读懂就读，读不懂就看后面的分析，但是原文相当精彩，大有一种人生的悲凉感，而且原文当中就包含了任铁樵一生的跌宕起伏。

我简单带各位分析一下：

前面第一句就不说了，因为前面已经说过，那个对比八字他排错了。

“巳乃南方之火，癸临绝地”。

癸临绝地就是指癸临绝地，绝地就是指火，也就是指巳午（巳午火为水的绝地）。

“喜其混也，不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。”

“喜其混也，不喜其清也。”这个就是指壬癸水的官杀混杂，对于火日主来说，壬癸水为官杀。

“彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化”就是指对比八字是“戊癸合而不化”，而自己的八字是“戊癸合而必化”。

“不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。”

就是说自己的八字非旦把水来化没有了（合成火了），反而生成火，而火对自己来说是比劫，月柱又为羊刃，所以助羊刃之旺。

“壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象”

这个就是指壬辰这个时柱，注意这里任氏把辰中癸看作也可以和天干壬相通，虽然不太标准，但是勉强看作相通也没有什么大问题。

“兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。”

这里要把任铁樵的大运排出来给各位看一下：

丁己，丙辰，乙卯，甲寅，癸丑……

丁己，丙辰，乙卯，甲寅这四步全部是木火大运，一步大运为十年，所以说是“兼之运走四十载木火”。

通过上面这些分析，任铁樵就给自己下了结论：

“所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。

至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产……”

通过任铁樵给自己批的八字，我们可以很容易看出来：

1任铁樵是家道中落，用他自己的话来说就是“上不能继父志以成名，下不能守田园而创业”，自己不上不下，一无事处。

而任批自己八字的时候，那种心态的悲凉感，我们也能切身感受，同时对他自己一生的遭遇也感到无比的同情。

2任氏自己学算命不过是为了糊口而已。

“先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计”，从他自身的一生来看，当他批注滴天髓的前后，确实是落魄到了极点，所以我们可以看到他的八字里面就是各行各业的人都会有，就不像是沈孝瞻的里面的八字，格局好的那么多，滴天髓里面的八字就是好的多，普通人的也多。

3书中有格局的理念，但是并没有完全点明，而且依然采用十神的标准来进行论命。

其实从当时的角度上来说，批注意滴天髓是比较好的一种选择，而如果是自己出一本书，就如同是普通人出一本书，如果你没有什么名气的话，效果并不会太好，而批注就不同了，滴天髓本身就是一本名书，它本不是任氏自己写的，这个要特别注意区分。

另外各位特别注意，任氏批的滴天髓是用的自己在日常中，批过的八字，所以八字真实性特别高，纵使有错误，但是暇不掩瑜，就看各位能不能识货。

这篇文章本质的目的还是引领各位能分析一下滴天髓中的八字，同时不要神化他，也不要轻易贬低它，要看到他的长处，学习其中的精华。

北冥木木，专注国学原理解读。