今天是感恩节，感恩生命中让我遇到的每一个人、每一件事。您也许 是我的亲人、朋友、仇人，也许只是一面之缘，也许至今都不曾见过，我都要感恩；感激这个世界，正因为有酸甜苦辣五味杂陈，才让我体味到人生百态，感恩一切！
感恩节是西方国家的传统节日，在我国有很多人也认同感恩节，因为它符合中国温良恭俭让的传统，符合百善孝为先的传统，也符合佛教“上报四重恩，下济三途苦”的理念。
在佛法中上报的恩有四重
一是三宝恩 二是国家恩 三是父母恩 四是众生恩
第一种：“三宝恩”
三宝就是佛教中的 佛、法、僧。佛是三界的导师，法是出世的宏规，僧是如来的弟子。佛法僧三宝，是众生的福田，为四生的慈父，能成就我们的慧命，我们的慧命是有赖三宝的熏修之力而得的。如果没有三宝熏修，我们从何而得慧命，甚至证得无上菩提？三宝于我们的深恩重德，真是大得没有办法形容，因此做个三宝弟子，对于三宝，应该善事恭敬奉养，尊重孝顺不逆，方能报三宝的深恩。
第二种：“国家恩”
今天我们能够在此安居乐业，这都是国家的恩惠所赐，如果国家不安定，我们又如何能平安度日呢？所以，我们希望国人不要作奸犯科，制造动乱，也没有来自外国的欺凌和侵略，愿政府有贤明的官员来领导，人民个个健康，社会处处安定；这些我们都可以用“修行”来祈祷，使我们的国家风调雨顺，国泰民安。这是我们报答国家恩的方法。
第三种：“父母恩”
父母有现世父母和过去世的父母。过去世的父母，我们无法知道，但现世的人，纵使是孤儿，也由父母所生，并有人将其扶养长大。所以，一定要报父母恩。
普通人只在父母去世后，才遗憾父母在世时未能尽孝；能够于父母健在时，即已思及父母年迈，来日无多，必须好好照顾和孝顺的人，实在是太少了。所以“清明报恩佛七”，除了超度过去世的父母外，也要为现世的父母祈求健康。我们可用三宝和共修的力量为父母祈福。这是办得到的。
个人修行犹如一根纱，很容易被扯断，如果许多人一起修行，就像许多纱结合在一起，变成坚韧的绳索，那力量就很大了。其中的每一个人，都能因此得整体的力量。因此，我们为报父母恩，还是以“共修”的方式，功德最为殊胜。
多生累劫之父母恩重难报，现有佛教《报父母恩咒》，每逢农历七月和父母的生日及忌日当天，可每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母健康延寿，去世父母超拔。《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃。 读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）
诵咒回向文
愿此报恩咒功德，普及父母与一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
没有一尊佛菩萨不孝顺“父母”，没有一尊佛菩萨不奉事“师长”，我们一生的成就，这两个人对我们的恩德最大；所以菩萨法里面，教给我们“知恩报恩”。
我们生命得自于父母，父母的恩德一生一世；我们的慧命，得力于佛，佛的恩德生生世世！谁知道？觉悟的人知道，所以才知恩报恩。
第四种：“众生恩”
“众生”是什么人？可能是你的儿女、亲友、部属，甚至冤家以及其他的人；凡是对我们的生命过程有过帮助的都是。
我们常听人说：“遇到贵人。”而“贵人”往往只是普通的人，只要他曾替你解决问题，启示过你，以致转变了你的命运，他就是你的贵人。因此，我们要报“众生恩”，必须将所有的人，都视为恩人。
想想我们从小到大，不知接受过多少人的恩惠；佛法说：“众缘和合所生。”任何事的完成，都是集合了许多人的力量，个人所能提供的，实在很有限。所以要感谢所有众生，并祝福他们吉祥如意。
《般若经》里面，佛教导我们“知恩报恩”。
佛说法，不厌其烦地重复，主要是接受教化的人没有开悟；这是佛慈悲到了极处！我们明白之后，才知道要感恩佛陀的良苦用心。
佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是 “上报四重恩”。
持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。
真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。
生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。
“爱”跟“感恩”是宇宙的中心，“爱”跟“感恩”能恢复社会安定、世界和平。
孝亲、报恩，是德行的根本。
对一切人事物，存有平等、感恩的心，你就变成了菩萨。
冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。
《金刚经》上说得很清楚，“真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭”。
对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德；不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？
别人侮辱、毁谤、破坏、责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。
实在讲，折磨你的人、侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德！
真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境、善缘恶缘，对我们修行人来讲，统统有恩德。
常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，我们回向偈上天天念的上报四重恩。
一个人能常常念恩，你德行就愈积愈厚，这是积功累德。
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