葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”——《葬书》
在中华民族的传统文化当中，风水学，是一门不得不提及的古代学问。在晋代郭璞的《葬书》一书中，首次提到了“风水”的说法。作为一种中国古代人们总结经验的产物，风水也是一门发现自然、利用自然的科目，其中包含了建筑学、地质学、环境水文学等方面的知识。
中国古代的人们尤其信奉风水，实际上其核心主要是如何通过风水学来“踏龙觅穴”，或是确定阴宅阳宅的选址布局等问题。因此，关系到住宅选址、布局，外部环境等住宅风水学则显得尤为重要。住宅风水学蕴含了古人对自然世界和自身居住环境的理解。
趋吉避凶，是古人运用风水学的根本目的。所以古人在建造房屋的过程当中，十分讲究风水，不管是选址还是庭院门窗的布局，甚至家具摆放、绿植、饰品装饰等等，都需要按照一定的方位。如果风水不好，就会遭来祸患。在曾经的农村，有这样的一句老祖宗的忠告：“房子坐空亡，家败人也亡”。这句俗语究竟表达了什么？“空亡宅”又是何物？有无可信度？
在古代住宅风水学中，有一个十分重要的概念，那就是方位。方位朝向，显示吉凶。古代风水学认为，家宅方位分为八个，分别对应八种卦象，分别是“震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮”。房屋的坐向，就决定了家宅属于何种卦象。
在古代风水学当中，房屋一般需要按照坐北朝南的方位来建造。这是因为在住宅方位中，南方对应“离”卦，代表火。在这个方位之下，拥有着旺盛的阳气，表示光明、拥有光辉的生气。事实上，坐北朝南的房屋朝向的选择，不仅受到古代风水学的影响，还有着一定的科学依据。
特殊的地理位置，决定了在我国太阳多从东偏南方向升起，在西边落下。房屋面朝南方，能够使得在冬季的时候，有更多的太阳光线进入室内。同时，还能够抵挡住从北方吹来的冷风。
因此，在房屋方位选择上，人们大致都会按照坐北朝南的原则。但是，受到地形等其他方面的影响，房屋的选址和朝向往往不能够完全按照风水学的理论进行。古人认为，一旦风水不正，就会遭遇灾祸。例如“坐空亡”。
相信很多人都知道，中国古代有着“天干地支”的说法，分别为十天干和十二地支。地支配天干，十天干对应十地支，是为一旬。然而这就剩下两个地支尚未配对，划到下一旬当中。这两个尚未配对的地支就被称之为“空亡”。而房屋坐空亡，则又有所不同，指的是房屋的方位朝向了“空亡线”。
所谓的“空亡线”，在古代风水学中实际上就是一条分界线，或者说是交界线。在古代风水的八卦图当中，分有八宫二十四山，每一宫都对应有特定的方位和卦象，二十四山也同样如此。而“空亡线”，就是没有对应的方位，其实就是八宫之间的交界线，以及二十四山之间的交界线。
古人认为，处在“空亡线”之上的房屋，没有对应的方位，视为“大凶之兆”，不仅会给户主带来灾祸，甚至还会家破人亡。如果住宅一旦犯了“空亡”，就一定要另寻新居，以此来驱逐霉运。
然而实际上，古代风水学中的“空亡线”的说法，并没有真实的科学依据。房屋的选址，固然要遵循一定的客观环境条件，其中不乏需要选择合适的朝向，位置，交通条件，周围自然环境状况等等。但是真正生活状况，运势的走向，还是由自己掌握。
古代风水学作为中华民族的传统文化之一，蕴含了先民们对于自然和周围环境的认识和经验总结，值得我们进行研究，但其中不乏迷信的糟粕成分，我们应当予以甄别和去除。
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