【导语】我们已经欣赏了许多宋代的大山大河。今天换一换视野，去大宋西南方的大理国领略一下异域风情。那里有一幅《梵像图》，是大理国佛像画大师张胜温带领十多名弟子，花了三年时间才绘制而成的“佛教图像百科全书”，和《清明上河图》并称为“南北双绝”。
“不可错过的宋画”系列第13篇——大理国的梵像图（上）
大理国，是个神秘又模糊的名字。
《仙剑奇侠传》里的南诏国，《天龙八部》、《射雕英雄传》里的大理国，说的都是这片土地。
今天和大家一起欣赏一幅与大理国有关的画。它画的不是苍山洱海，而是佛像。佛教被尊为大理国的“国教”，大理国因此也被称为“妙香古国”。
《宋时大理国描工张胜温画梵像》，简称《梵像图》。《梵像图》高30.4厘米，长达1635.5厘米，施色涂金，光彩夺目，笔笔工细生动。记录了大理国第19位国王利贞皇帝对佛像的绘制、供养。
利贞皇帝礼佛图
全卷有大小神像700多尊，佛、菩萨、罗汉、明王、金刚、力士、大理高僧、供养人像等等包罗万象，内容丰富而繁杂，是南诏、大理佛教绘画的总汇，堪称一部恢宏的“佛教图像百科全书”。
《梵像图》局部
《梵像图》局部
大理国的历史
16米长的鸿篇巨制，信息量实在太大了！在欣赏细节之前，我们先简单讲述一下大理国的历史。
大理国的国土以今天的云南省为核心，是由白族为主体建立起来的地方性政权。
在唐朝初年，自然资源丰厚的洱海地区，处于各部落分散独立的状况。大家相互兼并，最终留下六个较为强大的部落相互制约，称为六诏。
在白语中，“诏”是“一片地方”的意思，“六诏”的本意就是“六片地方”或者“六个人群居住的地方”。
其中的蒙舍诏因为在最南边，又称南诏。
南诏是六诏之中实力较强的一诏。唐王朝便开始积极帮助南诏统一洱海地区，以形成牵制吐蕃的同盟势力。有了大唐的扶持，公元738年，皮罗阁统一了洱海地区，建立了南诏国。
统一的南诏国经历了11位国王就灭亡了。经历了三次大的政变后，公元937年，白族贵族段思平再次统一了云南，建立大理国。我们熟悉的大理段氏登上了历史舞台。
大理国一共有22位君王，金庸小说里写到的段正明、段正淳、段誉、段智兴，都是历史上大理国的国王。直到公元1253年，元军攻破大理，这个与唐、宋两个中国历史上最具声势气度的朝代相始终的地方政权，才宣告结束。
全民信佛，派系众多
王室成员阪依佛教是大理国的一大特色。
金庸的《天龙八部》里，段誉在天龙寺学六脉神剑那段故事提到，寺里多位高僧都是皇族成员，最后段誉的大伯段正明也是因为出家，将皇位传给了段誉。
大理王室信奉佛教，22位国王中竟然有十位出家为僧。在王室的倡导下，全民信仰佛教。洱海地区“无山不寺，无寺不僧”、“家无贫富，皆有佛堂”。
大理国时期的皇家寺院，始建于唐代
大理国处于中国西南边陲，是亚洲文化的十字路口，具有得天独厚而又四通八达的地缘优势，佛教从印度、中原、西藏、东南亚等地区多方位、多线路传入云南，错综交融。由于这一原因，佛教在云南派系众多，密宗、禅宗、华严宗、天台宗、律宗......多派并存。
世界佛教艺术的瑰宝
正由于南诏、大理国的佛教构成如此复杂，研究、解读《梵像图》的难度很大。再加上近千年的历史辗转中，《梵像图》多次流失，这幅无价之宝反而鲜为人知。
清朝时，《梵像图》被收入清宫，乾隆皇帝命宫廷画师丁观鹏临摹，并将这幅长卷一分为二。
把卷首的大理国王礼佛仪仗和卷尾的天竺十六国王等护法之人单独画在一起，题为《蛮王礼佛图》。
《梵像图》局部
再把诸佛、菩萨、天王等另摹一卷，题名为《法界源流图》。《法界源流图》甚至还更为著名，其实其图像源出于《梵像图》。
《梵像图》局部
《梵像图》局部
抗日战争期间，《梵像图》随着故宫国宝一起南迁至长沙、桂林等地。1944年1月曾在重庆展览,在展览之前，中国学者对它也是鲜有耳闻。1949年，这幅“天南国宝”被带到台湾，现在珍藏于台北故宫博物院。
《梵像图》局部
《梵像图》很难讲解，但又实在太精彩，这幅画是世界佛教艺术的瑰宝，更是南诏大理国研究的重要史料。除了宗教价值，还有重要的艺术、历史、民族和文化价值。下一篇，我将带着大家一起解读这部恢宏的“佛教图像百科全书”。
《梵像图》局部
《梵像图》局部
作者介绍
曾孜荣，中信美术馆执行馆长，有20年艺术普及工作经验，语言生动易懂，他的讲解可以说是欣赏中国画的入门捷径。
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