“既生瑜，何生亮”是《三国演义》一文中的经典名句，在《三国演义》中，诸葛亮和周瑜分别是刘备和孙权麾下最为倚重的部下，才华横溢。二人也是一直在明争暗斗，为了自己一方的利益展开了一系列的争夺，最终周瑜居然被诸葛亮给气死了，“既生瑜，何生亮”则是周瑜临死前的哀叹。
在古代的记载中，“羽扇纶巾”同时被形容于诸葛亮和周瑜，那么究竟谁更加贴近于这一形象呢？实际上，二人都是三国时期有名的儒将，“羽扇纶巾”也是这两名儒将所共有的形象，但因为有苏轼的千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》在，周瑜“羽扇纶巾”的形象更被大家所认可。
（一）古代文学中，“羽扇纶巾”更多的代指周瑜
“羽扇纶巾”一词最早是出现在北宋著名文学家苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词中，原文是：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
在这首词中，苏轼将赤壁之战的功绩全部都归功给了周瑜，根本没有诸葛亮任何关系，“羽扇纶巾”的形象也专属于周瑜，形容周瑜运筹帷幄，在赤壁大胜曹操，平定了曹操的数十万大军，建立了丰功伟绩。
但在南宋文学家曾慥的《类说》一文中，曾有过这样一段记载：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服位事，使人密见武侯，乃乘素舆葛巾，自持白羽扁指麾，三军随其进止。”其中的武侯就是诸葛亮，宣王就是司马懿，其中对于诸葛亮的装束形容，与羽扇纶巾十分类似，所以，诸葛亮也有着羽扇纶巾的形象。
当然，苏轼在文学界的地位远胜于曾慥，苏轼的词也更多地被后世所熟知。而且，苏轼形容周瑜羽扇纶巾的时间点更加靠前，所以，在古代文学中，“羽扇纶巾”一词更多的是代指周瑜的。
（二）现代人的观念中，“羽扇纶巾”更多的代指诸葛亮
不过在现代人的基本观念中，“羽扇纶巾”更多的是代表着诸葛亮。因为随着影视剧的发展，人们对《三国演义》的理解多数停留在影视剧中。我国流传最广的《三国演义》影视剧是1994年的唐国强版和2010年的陈建斌版。
因为《三国演义》有着拥刘贬曹的倾向，所以诸葛亮也被刻画得更加传神，需要羽扇纶巾的形象来衬托，所以在影视剧中拥有羽扇纶巾形象的是诸葛亮，而周瑜则是跟普通将军一样身着铠甲出现在战场之上。
通过上述几点历史依据我们也能够发现，苏轼和曾慥都生活在宋朝，而《三国演义》则是创作于明朝。所以，苏轼和曾慥的说法可信度更高。
由此可见，“羽扇纶巾”是古代诗文中对于儒将外表的形容，周瑜和诸葛亮同是儒将，这种装束也都应该是出现过的。但从知名度的角度来看，苏轼笔下的羽扇纶巾更加正宗，周瑜的“羽扇纶巾”形象无疑更加站得住脚。
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