1996年
，我国著名的探险家
余纯顺
在跨越罗布泊时，由于偏航而命丧荒漠。
时隔20年，
2016年
，一个捡石爱好者在我国
新疆若羌县罗布泊镇
发现了一具遗骸，消息一出，立刻引起有关部门重视。经过现场勘查研究，
这具遗骸距今已有50余年的历史。
在这茫茫荒漠，一堆白骨，揭开一段尘封已久的历史，
他究竟是谁？又为何孤身命丧于此？
罗布泊
位于我国西北边陲新疆若羌县以北，由于从高空俯瞰罗布泊其外形似人耳，所以这座咸水湖也被称作是
“世界之耳”
。
众所周知，新疆地域辽阔，再加上一些地区自然环境较为恶劣，所以很多地方都无人居住，而这也给罗布泊罩上了一层神秘的面纱。
如今的罗布泊已经与广袤无垠的沙漠连成整体，在方圆百里的范围内，几乎看不到任何水源和绿植，因此罗布泊也被人们称作
“死亡之海”
。
但历史上的罗布泊，其实对于新疆地区的发展有着非常重要的作用。
借力于彼时得天独厚的地理位置，充足的水源以及丰茂的水草，使得当地孕育出了楼兰文明和小河文明，也为我国的丝绸之路的开拓提供了丰富的资源。
然而时移世易，罗布泊所孕育出来的这两大文明都没能一直繁荣下来。而这也吸引了许多对罗布泊感兴趣的人前来探险。
虽然自然条件恶劣，但这些探险家仍络绎不绝。他们企图横穿罗布泊，透过遗迹将罗布泊的前世今生展示在众人眼前。
随着科学技术的发展，人们探寻罗布泊的方式众多，也有人逐步实现这一目标。但关于罗布泊的神秘传闻，仍有很多未解。
早期的探险家大多数都是依靠体力穿越罗布泊的，稍有不慎就有可能因为偏航而导致体力不支，最终无法穿越罗布泊。
上个世纪，我国的定位系统和交通设备还不够发达，能从罗布泊活着走出去的人少之又少。曾徒步穿越青藏高原的著名探险家余纯顺，也没能成功地穿越罗布泊。
踏上征服罗布泊的路程，就如同一只脚踏入鬼门关，
随时都有可能会被当地的恶劣的自然环境吞噬。
在上个世纪，也有一个被罗布泊所吞噬的人。
他1958年消失在这片神秘的域土，时隔50多年才被人们发现。
这具遗骸的主人是四川一位参加过抗战的老兵，他在家乡神秘失踪，家人经过多方找寻，也不知其所踪。
他再次出现在人们眼前时，已是在50多年后的罗布泊。
然而四川与罗布泊相隔3000多公里，他为何突然神秘失踪？又丧生于此呢？
当地在接到一位捡石爱好者的报警之后，迅速赶往现场勘探调查，经过尸检报告和其外形特征，判断死者是一名
一米七五的男性
，其遗骸已经只剩下白骨。
在这名男性死者的身旁，还发现了一个帆布包，包中除了一些防护用具，还装有信件，报纸等。
根据推测，这名男性死者在途经罗布泊时可能先到过
洛阳
，但仅凭这份报纸，没办法判断其个人身份。
警方反复查看他身边的几封信件，有几个字依稀可见：
四川陇县邮电局。
虽然信件上的字经过几十载的风吹雨淋日晒早已变得模糊不已，但还是能通过其判断这个人的身份。
包里的两封信分别是寄给一个叫
邓光学
和一个叫
李中华
的人，根据信件上的人物名字、地点，警方盘查了该年失踪人口名单，
确定遗骸是一位四川籍男子李中华的。
那么两地相隔3000多公里，他为何千里迢迢前往罗布泊呢？
除了信件报纸，当地警方还根据他包中的一些防护用具在当地展开了调查。
调查人员拿着一个手电筒和防风镜走进当地的地质勘察所，有工作人员一眼就认出这是部队派发的地质勘探装备。
由于西北边境几乎处于沙漠包裹，所以防风镜能很好地阻挡风沙迷眼，所以成为了他们的工作必备品。
与此同时，根据时间地点判断，当年新疆正在进行核试验，有不少来自全国各地的相关人员前往支援。
调查人员又去拜访了参与过此次核试验工作的一对夫妇，根据他们的回忆，有好几支从洛阳赶来支援核试验的部队，他们所在的部队里面没有四川人，
但另外一只被派遣到青海的队伍里面四川人占多数。
这对夫妇还给出了一个关键信息，想进入罗布泊考察的人，就必须得有
通行许可证
。
但调查人员在李中华的遗物中没有发现许可证。
只好根据报纸上的信息，前往河南洛阳取证调查，结果无功而返。
随后利用网络的力量，相关部门发布了一则遗骸认领消息，将所调查取证到的信息全部公之于众，很快就迎来“好消息”。
根据那位提供信息的人留下的联系方式，调查人员回拨了电话，询问是否认识一个叫李中华的男人？电话那头一听到这三个字，情绪非常激动。
接电话的女人叫李秀兰，自称是李中华的三女儿
。她称李中华是在上个世纪50年代到70年代期间失踪的，并且还参加过抗美援朝战役。
调查人员也非常激动，为了查清楚这具遗骸的身份信息，他们根据李秀兰提供的住址信息，很快就来到
四川省巴中市李中华的家中。
原来李中华在1949年结婚之后不久，就响应号召
奔赴朝鲜进行抗战
，但由于战争过于激烈，他身负重伤被迫退伍。
在回到四川老家后，当地给他安排了一份纺织厂的工作，日子过得还算舒坦。可1958年的一天，就在李中华的妻子邓光明出门之后，他突然离开了。
最开始，李中华还时常与家人联系，他们称李忠华曾在贵州一个铁路局务工过一段时间，最后一次听到他的消息是在
新疆若羌县米兰村
。
初到新疆的李中华，给家里寄来十几块钱，并让妻子做一件棉大衣给他寄过去。
李中华在踏往罗布泊时，其兄长李中斗曾问他为何执意要去罗布泊？
一向性格大大咧咧的李中华，对于前往的目的总是闭口不谈，
只是不断重复的念叨要去罗布泊。
在那个通讯不发达的年代，相隔千里之外的人之间的联系全靠一封封信件联系起来，可随后李家人往新疆米兰农场写过很多次信，却都没有收到过回复，
最后被告知农场早已被关闭，至此李家人就与李中华断了联系。
李中华一走了之，但他的妻子邓光明却成了一个苦命的女人。她与李忠华孕育了三个孩子，并且这三个孩子正是需要人照顾的年龄，在苦苦寻找一段时间之后，无奈的邓光明只好带着三个孩子改嫁。
邓光明没想到，再次听到李中华的消息，却已时隔50多年，还是他去世的消息。
虽说在这几十年的时间里，邓光明早已有了阴阳两隔的预感，但仍不免伤心落泪。据李家人称，李家三姊妹只有大姐见过父亲，父亲走时两个妹妹还在咿呀学语，脑海里几乎没有什么印象。
由于李中华是参加过抗美援朝的退役军人，所以在李中华退离部队之后，
有关部门每年都会发放一笔补助，在李中华走后，就无人去领取。
在跟李家人一番交谈之后，基本确定了遗骸的身份信息，为了确保万无一失，警方还是将遗骸与李家人的
DNA进行检测
。
由于尸骨距今已有50余年的时间，检测起来非常困难，但好在最终的结果是大家都期待的。
报告出来后，证实了这具遗骸就是李中华。
苦苦寻找50多年的亲人终于有了消息，李家人将李中华的骨灰接回四川巴中安葬。
尽管李中华的身份得到确认，但他为何会死在千里之外的罗布泊，仍是一个未解之谜。根据当地警方的猜测，有可能李中华是被拐骗到罗布泊附近的。
可根据李中华哥哥李中斗的叙述，李中华是
自愿前往罗布泊
的，所以这个猜测很快就被推翻。试想一下，如果是被拐骗到罗布泊，怎么还会有机会向家里寄钱？
更何况李中华的身边
还有防风眼镜和手电筒，以及防风大衣
，从这些用具来看，就不像是被拐骗的，倒像是专程到罗布泊探险的。
彼时我国正在进行核试验，李中华所携带的这些工具更像是在当地从事勘察工作的人员。虽说在翻阅参与核试验人员的史料之后，没有查到李中华这个人，但除了这一说法，几乎没有其他的猜测能站稳脚跟。
而最有力的证据，则是李中华遗体出现的地方，距离核试验基地很近，而且其护目镜的架构也与基地工作人员的很相似。
核试验作为国家的一项重大试验项目，其工作的严谨与保密性是非常重要的，无论是在我国还是在世界上的其他国家，保密是十分严格的。
凡是从事机密工作的人员，他们在保密性方面必须做到万无一失，否则泄露机密就有可能影响到国家的安危。因此这些工作人员常常都会与外界保持隔绝状态，哪怕是自己的亲属都不能联系。
国家为了发展做出了许多努力，尤其是在军事力量方面。在如今人们看到了万众瞩目的成就，国家核武器以及核心力量的研制，都离不开这些隐匿者的努力。
李中华在经过50多年的暴尸荒野之后，还能回到四川老家落叶归根，也是冥冥之中对他最好的一种安排。
国富兵强离不开核武器的研究，离不开研究人员的舍己为人，所以在国富民强之后，百姓们安居乐业，李中华的遗骸才会被探寻罗布泊的捡石爱好者发现。
这场跨世纪的寻亲之旅，不仅是李中华的落叶归根之旅，其背后还隐藏着民族崛起的艰辛历程。
即便李中华已“回家”，但他身上的谜团仍有很多是未解的，比如他为何会孤身一人丧生在罗布泊？在核实验支援队伍的名单为何找不到他的名字？这些我们都无从得知。
像李中华这样在特殊的时代出现的人绝非个例，随着时间的推移，相信在未来还会有更多的英雄事迹被发掘、被整理出来，
让后来者铭记，他们所处的时代，他们所做的牺牲。
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