中国新密2021伏羲文化座谈会在新密市金山地矿宾馆隆重举行

河南科技报 朱胜利 通讯员 赵云洲

弘扬伏羲文化，传承中华文明。公元2021年10月13日下午，中国新密2021伏羲文化座谈会，在河南省新密市金山宾馆隆重举行。

中国新密2021伏羲文化座谈会及公祭伏羲活动由中华炎黄研究会、三杏源农林开发有限公司主办，由中国民族博览书画院、国际伏娲文化健康联盟 、中国健康产业投资基金研究院、河南中京新农村建设有限公司、北京中科863生态技术开发集团有限公司、河南铁象体育文化发展公司、郑州东方企业集团有限公司、生命百分百公司、河南羲娲情源文化传媒有限公司、新密伏羲太极文化研究院、名画有主艺术馆等单位联合承办。来自省内外的专家学者50余人齐聚新密金山宾馆，共享伏羲文化研究成果的交流盛宴。

本次活动以新时代中国特色社会主义思想为指导，以中华民族大团结大统一和弘扬伏羲创新文化建设科技大国强国为活动主题，以实现中华民族伟大复兴的中国梦和建设人类命运共同体为活动宗旨，依托九九重阳节，通过举办伏羲文化座谈会和祭拜伏羲活动为载体，进一步弘扬中华传统文化，突出伏羲中华本源文化和华夏根文化，宣传新密，宣传中原，宣传河南，促进新密由工业城市向历史文化旅游名城转型，实现新密经济社会的高质量发展。

论坛由河南中华之源与伏羲山文明研究中心主任杨兴春主持。参加本次座谈会的主要领导和专家有原河南省煤炭厅副厅长、密县县长谷中立，原新密市人大常委会副主任王栓正，中国作家协会会员、中国专家学者协会会员、《中华父亲山》作者吴宪领，新密市周易与科学研究会常务副会长白建设，还有新密一批长期从事伏羲文化研究的学者。论坛期间，中国专家人才库伏羲文化研究发展中心主任厉久山发来贺电。

10月14日上午，在伏羲山举行拜祖仪式后，与会人员实地参观考察了来集娘娘庙、新寨夏都遗址、曲梁溱洧交汇处郐国故城、岳村李家沟文化遗址、白寨镇翟沟村华源祠、五虎沟村伏羲小镇及华祖庙、尖山伏羲山大峡谷、牛店补国城遗址、平陌天爷洞。

经过专家学者充分地座谈、讨论和交流，取得了共识，达成了以下研究成果：

一、新密市是中国羲皇文化之乡，人类繁衍生息和文化传承的历史在这里没有断线，形成了十分厚重而且独特连续的华夏人文景观。新密市境内伏羲文化遗址丰富。新密境内与伏羲文化有关的地名几十处，伏羲女娲祠等纪念性庙宇18处。新密市西北部有浮戏山。据专家考证，“浮戏”与伏羲同义，浮戏山即伏羲山，浮戏山中有三九山峰，分别叫西皇山、中皇山、东皇山，西皇山下有条深沟叫洪荒沟，是伏羲女娲滚磨成亲和女娲炼石补天的地方，至今那里还有呈熔岩状的五色石。该市的牛店镇绥水岸边有“三皇之世”的补国城遗址和娘娘庙遗址。位于该市西大街办事处的三皇山（又名开旸山）上建有开旸庙，庙内有三皇殿，供奉着伏羲、女娲和神农。位于该市来集镇的浮山岭上有伏羲女娲祠，供奉着伏羲女娲并排坐像，是国内唯一把二者视为夫妻的庙宇，至今还有婚后不育的信男信女到此求子的风俗。位于该市平陌镇灵崖山上的天爷洞，相传是伏羲女娲居住的地方，距莪沟裴李岗文化遗址近在咫尺，洞的上边建有三皇殿和黄帝拜祖碑，供奉着伏羲女娲等传说中的人类先祖。

二、伏羲女娲神话传说众多。新密境内流传着大量有关始祖伏羲女娲的传说故事。如伏羲女娲兄妹滚磨成亲、伏羲推演八卦、驯养牲畜。女娲炼石补天、植桑养桑等。这些神话传说不但具有原始性，而且有着鲜明的地方特色。如这里有女娲抟土造人用过的红粘土；开旸山有伏羲女娲兄妹躲避洪水的石老虎，有滚磨成亲遗留下来的磨盘石及磨磨顶、磨合沟等地名；浮戏山钟沟村有女娲炼石补天留下来的五彩石等。在新密山山水水间，这些代代传承的地名、传说故事透露了丰富的远古时代的历史文化信息。

三、有关伏羲文化民俗活动丰富。新密有着众多供奉人祖伏羲女娲的庙宇，并且由此形成了各种祭祀活动，由祭祀活动发展演变为古庙会，各种形式的古庙会源于上古，达于当代，成为广大群众祭祀祖先的生动体现。如来集浮山寨伏羲女娲庙会（农历2月18日-3月18日）及平陌天爷洞庙会（农历三月三、六月六、九月九），影响遍及周边数百里县市及豫东地区。庙会还成为青年男女谈情说爱的场所。开旸庙作为全国唯一的一所祈晴庙宇，反映了民间敬奉女娲的祈晴习俗。当今的庙会祭祀活动是上古人类活动的延续。

四、伏羲时期地下考古成果丰厚。公元前4000年-公元前8000年之间是伏羲活动的重要时期，是人类从旧石器时期到新石器时期一个重要阶段，从新密民间神话传说和新密考古发掘中找到了伏羲时代中华人文先祖们活动的遗迹和传说。在新密溱洧流域，诞生了中国目前所发现的最早的新石器时代裴李岗文化。从考古发掘出的木炭标本测定的年代看，裴李岗文化距今约8000年左右，正与传说中的伏羲时期相吻合。新密溱洧流域已发现裴李岗文化遗址14处，占全国已发现的裴李岗文化遗址的五分之一。2009年的李家沟遗址的发掘，进一步证明了早在8000-10000年之间新密这片土地上原始农耕业已经形成。

五、新密之密字来源于伏羲。经大会专家考证，“密”字同“宓”，“宓”与伏羲氏直接有关，也就是说新密的“密”字来源于中华的人文始祖伏羲氏。密县的“密”字是对中华人文始祖伏羲的一种纪念。这是“密”字的真正来源。

六、经与会专家考证，“华”字来源于华胥氏。华胥氏最早生活在华胥之州，华胥之州就是后来史书上的“华渚”。今日新密境内南部的“双洎河”就是古书上的“华水”。从三皇五帝直到夏朝早期，这里一直是中华民族活动的核心地区，因此可以说新密这片土地就是华夏之源。周穆王东巡时赏给地方官一只此鹿，此事后来铸成“命簋”，清末被发现后被美国盗走（现存于美国芝加哥艺术学院美术馆）。该青铜器记录了密县称“华”的史实（西周初新密这里曾被封为华阳国）。考古学家唐兰在《西周青铜器铭文分代史徽》中说：“华，地名，在河南密县，西为嵩山，是夏族的旧居，所以华即夏，中华民族起於此。”

七、新密伏羲山地区是中原伏羲文化的核心，据专家考证，伏羲部族长期在大约东西长50公里、南北宽40公里，大约2000平方公里的伏羲山地区一带生活，形成了中原伏羲文化圈。该文化圈的范围包括伏羲山所在地的河南省新密市及周边县市，伏羲山见于文献早于河洛与嵩山，且居于郑州地区的浅山丘岭地区，故称伏羲文化圈。

八、穆天子巡华，揭示了“华夏之源”在新密。公元前937年，穆天子巡华，地方官“命”铸青铜器“簋”以作纪念，此青铜器被后世成为“命簋”。铭文曰“王在华”。古文字学家唐兰先生对中国第一个“华”字解释“华，地名，在今河南省密县。嵩山以东，为夏族旧居，华即夏，中华民族起於此。”穆天子巡华曾“登黄台之丘，观下后启之所居。”中国社科院以此信息在新密市新砦考古30多年，证明此地是夏启之居，是中国第一个朝代夏朝的源头，被命名为“新砦期”文化。穆天子曾在巡游中，曾居住黄竹城，此城址位于新密市来集镇黄寨村，1991年经抢救性发掘，出土一批器物，属于新砦期和二里头文化，其中一个牛肩胛骨上有文字符号，被有关专家认定为中国第一个“夏”字。穆天子在新密巡视期间，确认新密市华邑之墟，是“黄帝之闾”，“先王九观”之地。所以华夏之源在新密。

九、河南省新密市的伏羲文化与甘肃天水、河南淮阳、河北新乐、山东济宁、陕西延川等地的伏羲文化，都是中华伏羲文化的重要组成部分，体现了伏羲文化丰富多彩的地域特色。

十、建议新密市将伏羲文化作为新密市的文化名片打造，经过多年来民间人士自发的研究，形成了一大批内容丰富的文化研究成果，从各方面充分证明了新密市作为“中国羲皇文化之乡”的深刻内涵，有必要将民间研究转化为政府主导，打造新密市历史文化名片，为弘扬伏羲文化传承中华文明作出重大贡献。

十一、新密被中国民间文艺家协会于2008年1月2日授予“中国羲皇文化之乡”称号是当之无愧的，同时建立了“中国羲皇文化保护基地”也是非常必要的。新密的一些历史文化爱好者为此做出了积极的贡献。这次大会的专家们一致认为新密是中国羲皇文化内涵最丰富的一处重要地区，是中华民族最重要的非物质文化遗产，地方政府要给予充分地重视和保护，同时给予适当开发和利用。因此，我们完全有理由说，新密是中华民族的圣地，伏羲山是中华民族的文化圣山。

十二、伏羲文化与岐黄文化有着一定的历史关联。岐黄文化的核心内容就是《黄帝内经》。《黄帝内经》是以黄帝与岐伯、雷公、大鸿（鬼臾区）等对话的形式写成的一本书，该书是远古时期华夏族的祖先治病疗伤经验的总结，为中医学发展奠定了理论基础，我国从古至今的著名医学在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。