上月底，有位“闻”姓的北京大妈在乘坐856路公交时，期间与一位年轻女乘客发生冲突。从网络资讯获悉，该闻姓大妈刚上公交就喊着“给我让座”，关键是公交车里有空余座位。
但是大妈不乐意了，对一位年轻女孩使用侮辱性语言，比如“臭外地的；上北京要饭来了，狂什么呀；我就瞧不起外地人，没素质”。
年轻女孩被骂后，反问到“北京都是你家的，有本事你住故宫去”。
笔者要为年轻女孩的反应灵敏点赞！大妈要是能搬回故宫，笔者甘愿向她跪地请安。
大妈向来不是吃干饭的。为了证明自己是正统，大妈摘下帽子，用手指着额头给年轻女孩，说“我生在红旗下，长在天安门，你呢，臭外地的。我还真是正黄旗人，有通天纹，你看看，你有吗”。
媳妇看完这则消息后，在旁边默念了一遍岳飞的《满江红》。
我想就上文大妈说的两句话，进行逐一反驳。
一谁是臭外地的
什么时候，北京归你们正黄旗所有？
377年前，有位叫吴三桂的汉人把爱新觉罗·福临放进来，至今吴三桂还被钉在历史的耻辱柱上。
北京，过去叫“幽州”，与附近十五座城池合称“幽云十六州”，作为中原汉地的北方门户，对农耕文明有着至关重要的意义。但在1085年前，被一位比吴三桂更无耻的小人割让给游牧文明的契丹，此人是大名鼎鼎的儿皇帝“石敬瑭”。
汉人祖先在幽州生活时，还没有所谓的正黄旗。后来的正黄旗说不定还住在地洞里，过着渔猎采集的原始生活。（这不是开玩笑）
幽州的历史久远。禹贡记载：冀州之域，舜置十二牧，则其一也。它是大禹划分的天下九州之一。到隋唐时期，幽州已经是北方的军事重镇和交通枢纽。
说不定人家祖先在此住了3000年，而大妈的祖先刚来300来，就要赶人家走不合适吧。
二谁是要饭的
就事论事，人家去北京就是“外地要饭的”，要你家的饭了吗。
大家都是挤公交的人，何必相互看不起。（没有歧视挤公交的意思，因为我自己也是）
要饭的人，未必是没有素质的人。何况不是真的要饭，我们到北京工作，在你眼里成了要饭的？你错了，我们是合法的新中国公民！
与要饭相比，屠杀更令人胆颤心惊！
清军入关后，崇祯十二年，赵州之屠；顺治元年，畿南之屠、潼关之屠；顺治二年，扬州十日、嘉定三屠、昆山之屠、嘉兴之屠、江阴八十一日、常熟之屠；顺治三年，金华之屠；顺治五年，南昌之屠；顺治六年，湘潭之屠、南雄之屠、汾州之屠、大同之屠……
要饭的，无非是问人要俩钱花花；屠夫，可曾要过人命。
再者说，从历史角度来说，我们就更占理了！
我祖宗来北京的时间，铁定比你祖宗要早很多。公元1421年正月，先帝明成祖迁都北平。史书有记载：
永乐元年春正月己卯朔，御奉天殿受朝贺，宴群臣及属国使。
闻姓大妈自称是正黄旗，应该有一定的可信度。因为闻姓的六种起源里，有一种起源是满族，相当于汉化改姓为氏。《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》有记载：
满族温都氏，亦称文都氏，源出金国时期女真温都部，以部为氏。
温都氏是满族最为古老的姓氏之一，后来因为种种原因，都改为闻氏、孔氏、温氏、都氏、文氏等等。
在金代女真白号姓氏中，便已经有“温敦氏”，清代官方没有承认温都氏和温敦氏的关系，后世学者一厢情愿认为，温都氏即是温敦氏。
清初温都氏入旗时共有31支，属于满洲“中姓”的范畴。
什么是“中姓”，就是一个中等姓氏。清初还算比较吃香，出过世管佐领的郎格一支。到清中叶后，郎格逐渐衰落。到晚清时候，温都氏几乎销声匿迹。
不是所有的满族正黄旗都很牛，正黄旗的范围很广，有爱新觉罗氏、伊尔根觉罗氏、乌雅氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏阿尔拉氏、赫舍里氏、乌扎那拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、博尔济吉特氏、瓜尔佳氏等等。
要是爱新觉罗氏，或许大家还能刮目相看。其他那些乱七八糟的姓氏，看得眼花缭乱，根本记不住！
我查了一下什么是通天纹？
就是眉毛间只有一道纹。据说这种人个性顽强，不达目的不罢休，尤其看重利益，做事无利不早起。
以上是闻大妈的处理结果！
笔者只想说一句，明年是大清亡国110周年，你还拿“八旗”来唬我？
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