由于长期推动书法创新，导致丑书、吼书、乱书盛行，中书协成为广大书法爱好者关注的焦点，而书法兰亭奖又成为焦点的中的焦点原。原因有两个：一是这个展览的规格高，是中国文联、中书协主办的中国书法最高奖，也是18个国家级文艺奖之一。另一个原因是这个奖项限定评选范围，只能允许中书协会员参加。因此格外引人注目，获奖作品也要经受更多的挑剔目光，七届兰亭奖就有一幅入选作品引起了争议。
这幅获奖作品是广东省书协副主席颜奕端先生选送的对联，内容是：拳石画临王子久，丹瓶花插紫丁香。这幅作品的尺寸并不大，单条规格是47.5×12.3厘米。当代书法重视展厅效果，这个尺幅的作品过于小了，在大作品的包围中肯定不显眼，无论是评选还是展览，都要吃亏。然而，这幅作品尽管小，却因为字写得特别另类，反而使其具有极强的视觉冲击力，在一堆大作品中照样很拉风。
这幅作品另类到了一定程度，以至于很多人看到它的第一反应是“丑书”，也有个别人在力挺这幅作品。究竟好是不好，书法爱好者争论不休。其实，如果按照我前面文章中给丑书下的定义：“学碑造作、燥而无韵即是丑书”来判断，这幅作品并不是丑书，而是属于历史上与帖派书法齐名的碑派书法，历史上这一类稚拙书风字，虽然没有二王一系的帖派书法那么招人喜欢，但也绝非时下最为流行的丑书。两者虽然形式上有相似性，但是精神气质上却截然不同。
石门颂
该作品取法汉魏碑刻中朴拙稚一类的书法，具体就有东汉摩崖刻石《石门颂》和《杨淮表记》的影子。这两个碑刻都朴拙自然，充满了天真、烂漫的气质，为历代书法家所推崇。当然也有不少写丑书的书家取法这类汉碑，但是由于多数以西洋视觉艺术理论为指导，导致在临习过程中忽略了神彩，仅仅得了个外形，最终沦为丑书。有人说颜先生学自谢无量，其实谢无量的字还真没有他的字取法明确。
杨淮表记
取法于汉碑的这幅获奖对联没有一丝燥气，有一种稚拙的天真气在里面，让欣赏者越看越有意思，区别于丑书的两个特征都具备了：不燥、有韵味，作者显然是一位高手。走向邪路的丑书，看着抓人眼球，实际上，由于引入了西洋美术理论作指导，注重创新和个性表达，强调感情宣泄，喜欢更具美术特点的墨色变化，导致整个作品燥气、江湖气满满，而没有一点文人气质，让人看了不想再看。
谢无量作品
从书法爱好者的评论也能看出：对这幅作品，赞赏者将其捧到了天上；反对者，尽管反对，也没有那么强烈，多数人只是表示看不懂。这与对丑书，赞赏者和反对者泾渭分明大不一样。能看出来，即使是看不懂的人，也不觉得这样的作品讨厌。这恰恰是高书的一个特点，赞赏者自不必说，就是反对者也仅仅表示看不懂，没有强烈的反感。如果挂在家里，就是反对者也会随着时间的推移，逐步变得喜欢，而丑书只会越来越讨厌。
可以肯定地说，这幅获奖作品是一幅取法汉碑的上乘之作，绝不是丑书。这样的作品能够入选兰亭奖，说明中书协还是有高人的。要知道在全社会一片反对丑书的声音之下，能够让这样一幅与丑书极为相似的作品入选，无论是评委还是中书协都承受着一定的压力，做学问就需要这种求真、务实的态度。
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