在清朝十帝中，雍正的继位最具争议性，在民间，人们猜测的声音不断，众说纷纭，各执一词。
湖南永兴无良文人曾静因不第落魄，对朝廷充满怨恨，私下里就罗列了雍正皇帝的“十大罪状”：谋父、逼母、杀兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、任佞，其中的谋父逼母、杀兄屠弟几项，更是对雍正继位的合法性提出了明确的否定。
因为此事，掀起了影响巨大的“曾静案”。
曾静后来为求活命，按照雍正的要求写了悔罪颂圣的《归仁录》，从各方面论证清朝统治的正统性，要世人“归仁”于朝廷。
雍正下令官员编辑出关于此案的所有《上谕》，结合的曾静口供及《归仁录》，合成《大义觉迷录》一书，大肆刊印发行，颁发全国所有学校。
雍正的用意，无非是想借曾静一案以向天下辩驳申明、彻底洗白自己，以消除不良影响，巩固帝位。
话说，福建汀洲府上杭县的童生范世杰读了《大义觉迷录》，浮想翩跹，为了寻找进身之阶，就向福建观风整俗使刘师恕投递词呈，卖力为雍正皇帝歌功颂德。
范世杰此举得到了刘师恕的称赞。
恰好福建学政戴瀚将到汀洲府巡视科举考试，范世杰便认为这是天假其便，心想，我何不就借全国上下都在学习《大义觉迷录》这股风，以忠义为名写上一份呈词给学政大人？
范世杰异想天开，以为这么一来，就会得到学政大人的赏识，从此就可以青云直上了。
天真的范世杰写了一份以斥责曾静，颂扬雍正的呈词，前往汀州向戴瀚拦路投呈。
大清律令明确规定，为了杜绝请托之事，学政是不得在道路上接受公文呈词的。因此，戴瀚让范世杰暂且回去，等到学政衙门发下告示，批准诸学子童生可以呈词的时候再来投呈。
范世杰只好耐心等待，终于等到学政衙门发下告示，便迫不及待地来到学政衙门将自己的呈词投上，然后施施然回驿馆，满怀期待地静候学政大人召见与嘉奖。
戴瀚是个官场上的老油条，政治上非常敏感，他看到范世杰在呈词上有“三兄有抚驭之才，钦遵父命，让弟居之，而圣君不敢自以为是，三揖三让，而后升堂践天子位”之语，当即惊得肝胆儿直颤。
范世杰这段话是啥意思呢？翻译成现代文，就是说：当今皇上的三位兄长都有治理天下的才能，但都遵守先皇的命令，让弟弟继承大统。登上了皇位的弟弟虽是圣明君主，却不自以为是，连续三次谦让，不得已才登上帝位。
好家伙，雍正皇帝的继位问题朝野都传得沸沸扬扬，所有人都讳莫如深，这个小小的童生，竟然信口雌黄，写上呈词，大事张扬，真是胆大包天！
戴瀚不敢怠慢，马上派人把范世杰抓了来审讯。
戴瀚问范世杰：大胆范世杰，你呈词中说的三兄让位之事，可有凭证？
范世杰已觉不妙，但还是硬着头皮答道：我不知道，只是听到城里人个个都这么说。
诸皇子争位之事，向来都是皇家头号机密，范世杰一介草民，如何得知其中内幕？他不过知道雍正为皇四子，便妄自猜测，认为皇家垂范天下，自然是礼义仁爱，只有前面的三位兄长主动让位，皇四子才可能名正言顺登位。
戴瀚虎着脸，又问道：你说的三兄是何名号，爵位，现在在哪里，怎么就有扶驭之才了？
范世杰老老实实地答：我不知道。
戴瀚道：你这是无稽之谈，你写入呈内就是造谣惑众，若是有奸匪诳惑于你，赶快从实招来，这污谤的罪便不是你的，倘若你说不出是谁蛊惑你说的，则定你一个污谤朝廷、造谣惑众之罪。
范世杰魂飞魄散，拖着哭腔说：实在没有别人教唆于我，我只是听到人人都这么说，我就写入呈词了。
戴瀚道：我已经调查过，你曾在观风整俗使衙门刘师恕处递呈，该呈就没有这样的话。
范世杰战战兢兢地道：投到刘大人衙门那是我自己所作的。而这个我是用经传与成语拼合而成的，故有所不同。
戴瀚紧追不舍，继续逼问：你给我的这份呈内说，观风整俗使批阅了“忠爱之心可嘉，许以代题”的字样，既然他认为你忠心可嘉，肯为你将呈文向上投递，那你就应该在家静候，为何又来我这里具呈？
范世杰哭丧着脸说：那忠爱之心的话是刘大人批示的，而代题的话却是我从衙役口中得知的。
戴瀚表情肃穆地说：雍正六年十一月皇上曾发谕旨一道，晓示皇上乃是继统登极，你可曾见过？
范世杰结结巴巴地答：见、见、见过。
戴瀚一拍案桌，怒斥道：你既见过上谕，就应该知道三兄让位的事是没有的，你为什么又编造出这些话来？
范世杰嗫嚅无语。
戴瀚又说：你说自己家贫寒，难道你具呈颂圣，就是为了侥幸求名获利？这怎么能是忠爱之心呢？
范世杰体若筛糠，无言以对。
审讯结束，戴瀚命人将范世杰押交上杭县收管，自己将审问情况与范世杰的呈报一并报告给了雍正，并建议此案交有关督抚办理。
干得漂亮！
雍正对戴瀚的觉悟和处理手法大为赞赏，在戴瀚的密折上朱批道：“所奏甚属可嘉！地方大员果一一将此等事概不隐匿消灭，此等棍徒何患不尽净也。”命戴瀚会同督抚秘密审讯。
雍正九年五月，戴瀚与福建总督刘世明、巡抚赵国麟密审范世杰，审讯记录如下：
问：你在呈里居然以孟子自居，说什么“予岂好辩哉，予不得已也！”真是好大的胆子！
供：小的浅薄无知，只是生在圣君统治下的时代，不敢不尊重圣君。听说曾静肆意诽谤攻击圣君，心中愤愤不平，所以斗胆在台前递呈，是想诚心诚意颂扬圣君。小的实不敢以孟子自居，是小的不通文理，用错地方了。
问：你呈内又说：“一人横行于天下，武王耻之。”这里的“一人”到底所指何人？若说是曾静，即便曾静罪大恶极，又岂能以商纣王相比较？至于你说的“武王”，是否你以武王自比？
供：小的呈内的一人的确是指曾静，武王却是比当今皇上。意思是想表达：商纣王一人横行于天下，武王尚且耻之，而当今皇上贤明胜于尧舜，称得上是古今无双的圣明天子，曾静诬谤之罪实是无以复加。今天听大人们这么一说，知道比喻不妥，但小的从来不敢自比武王。
问：你呈内说：“三兄有抚驭之才”，这三兄指的是谁？从哪儿得知他有抚驭之才，又从哪儿知道他有让位之举，更从哪儿知道当今皇上有三揖三让之事呢？
供：小的一介草民，孤陋寡闻，原意是想称颂万岁爷有圣人之德，至于“三兄有抚驭之才”，那是我前年听城里人说万岁爷孝悌盛德迈越古今，又听说万岁爷为皇四子，所以推想上面应该有三位兄长。先皇帝传位给当今皇上，可见是三位兄长的才干不及当今皇上。而当今皇上既然有孝悌盛德，也必定会有三揖三让之事。总之，这些都是小的想当然的事。
问：你说“三兄有抚驭之才”，那就是有治理天下的大才了，他怎么又会甘心让位给弟弟呢？
供：小的只是猜想万岁爷的三位兄长都是先帝的儿子，天家的龙子龙孙，当然是有贤能之才了。如果说“抚驭”二字是指治理天下的意思，那就是小人年纪太轻，无才无识，用错地方了。大人，小的今年才二十三岁呵，大人！
问：你呈内所说三兄让位的话，上次供称是听城里人说的，你快将说这话的城里人供出来！
供：小的实在未曾听见什么人说，只是为了颂扬圣德，表一点尊君亲上的意思，纯属推想出来的。
问：你说听见人人都这样说，才写入呈词的。这分明是有传说之人，你供出来就可以减罪，若不供出，就要动刑了！
供：小的真是只凭自己臆度推想写入呈内的，并未听任何人说。
问：你是童生，如果识得尊君亲上，就应该安分读书，为什么在道路上向学院递呈？为什么又谎称批准代题？到底用意何在？
供：小的家境贫寒，读书艰难，有志却不能上达，便想投机取巧，趁学院巡试，投递颂君呈词，希望能得学院赏识、引进。借观风使嘉赏批语并谎称批准代题，是想以此感动学院。
审讯至此，范世杰明显只是一个想投机取巧、钻营盈利的无知小人。而雍正在密审前又有指示，称如若范世杰只是一个不安分守己而希图侥幸获利的小人，并无什么悖逆不法之议，则稍稍惩戒一番则可，不必大事张扬。
于是，刘世明、赵国麟等人以范世杰“凭其草野私臆，捍为三兄让位之词”奏请将他押复原籍，由地方官严加管束，每逢朔望，令其宣读《大义觉迷录》。若再生事，即行治罪。
雍正九年（1731）六月，雍正帝批准，范世杰一条小命在鬼门关前悠悠转了一圈，侥幸逃脱一死。
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