自 心 净 土
所谓自心净土：即是说在每一个人的心中，不论凡圣，本具佛性，也就从来未曾离开过佛国净土。昨天谈到深心，众生的心既与佛心相同，众生所处世界便与佛国无异。不过众生的心尚有烦恼覆障，无法见到清净不动的本心，也就无法体会到生活于佛国的净土。若能穿透烦恼尘网，往心的深处看去，就会发现佛心即是自心，此界即同佛国。因为心若清净，所见世界就是净土；心若不清净，生活的环境就是无边的苦海。
《华严经》的“华藏世界”；《梵网经》的“菩萨心地法门”；《法华经》的“灵山净土”；《维摩经》的“真心”、“深心”是“菩萨净土”，又说“随其心净则国土净”等，都是指的自心净土。
到了中国宋代的天台家大学者知礼及元照，元代的惟则等诸师，都主张唯心净土的思想，倡导“唯心净土，本性弥陀”之说，而谓：“十方微尘国土者，唯吾心中之土也。”又云：“极乐独非唯心净土乎？”明末的蕅益大师也主张“是心是佛，自心作佛”以念佛三昧而竖出三界者，便见唯心净土，以他力方便而横出三界者，则生西方净土。此则与禅宗《六祖坛经》所云“迷人念生彼国，悟者自净其心”相近。
如何自净其心？一般人不易体会到，当然也做不到。若修念佛法门者，正在念佛时，将心中所有一切杂念放下，只管专心念佛号，此心即与佛相应，那时的心中，便没有恐惧、怀疑、贪、瞋、骄傲等的杂念起伏。若能更进一步，一时之间，全部杂念离你而去，此时便与佛的净土相应。一念相应一念见净土，二念相应二念是净土，念念相应念念住净土。
虽在凡夫阶段，不可能念念与佛相应，不可能念念住于净土；但你如果念念念佛，念念基于信心、深心、至诚心、回向发愿心，就会渐入佳境。天下本无事，妄想从何起，念念都把念头贴在佛号上，持之以恒，时间稍久，就可修成念佛三昧，自心净土，历历展现。功浅者可见感应的西方净土，功深者则见方便土及实报土，至于常寂光净土，唯佛与佛能游能见。
我有一位弟子在深山中修行，白天都很好，晚上打坐时就听到很多众生在附近搬家、开会、吵架，打开门察看究竟，却什么也没有发现，当他再度坐下，则又听到了。他心想：“现在我是心随境转，应该是境随心转才对。”于是他观想这些骚扰他的声音，都是极乐世界的依正庄严，都在念佛、念法、念僧，听到众多的声音，就像自己身处西方的极乐世界。如此观想，过不多久，什么声音都听不到了。
以此可见，若能不受环境所动，自心之中便是净土；自心净土虽不在心外，外在的环境也会随你的心转。这是很有用的，不妨试做做看。
念佛便见佛，心净国土净。
文：普陀山佛教
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