濮阳三十六记之濮北百花湖记——归来

1940年12月1日，汉奸兵痞无赖流氓恶棍石友三在濮阳县柳下屯被就地正法，石友三是在濮城王刀村被绑缚到柳屯的，勒死他的罪名之一，是火烧少林寺。

怏怏五千年中华文明，除了书本文字之外，传世的留存的建筑是第二大文明载体，可惜的是，精美的建筑，总被那些小学毕业生在手握兵权之后，不断地摧毁焚毁。古今中外，建筑和建筑群都是人类的文化科学综合体，更重要的是她还承载着人类的思想光芒。回看二十四史，工匠们用心血铸就的大作品，在没有文化敬畏的兵痞们眼里，她就是一堆瓦砾。

今天，我环顾四维，哪里有什么建筑？哪里是建筑？就是一堆钢筋水泥折叠起来的笼子。我想看建筑，要到文物景点历史遗存的寺庙皇宫官府大院豪绅大院去买门票，然后，跟着一溜屁股和脑袋，像蛆虫一样被簇拥着上上下下，然后，心烦意乱，欺骗自己曾经到过什么地方，留下的印象，恶心醋心烦心，我一直问自己，我要在什么地方生活？我为何生活？因为我希望过谨慎的生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西……我不希望过非生活的生活。我是个华人，中华族的建筑所映衬的是什么生活？

说实在的，是濮阳一个起名叫百花湖的地方，让我重新冷静下来，仰望星空，有点装逼，就是学着像2000年前那个叫庄周的傻子，坐在濮水河边钓鱼一样，只可惜没有楚国的组织部长来请我去当官。

彼时，他时，庄子穷得一塌糊涂，却有心著书立说，他带着思考来到濮水垂钓，他在回答楚国官员的话语当中，阐述了人类的先知先觉。庄子选择濮水的垂钓生活，用自己的全部感官去体味自然的声色、光影与味道，草庐森林、鱼游鸟鸣、河流湖泊、黑夜黎明、微雨晨风……大自然的一切都让他欣喜。伴随身体沉浸自然时情感的欣悦，精神世界里的庄周热情严肃地思考着，他要回答楚王之问，家庭之问，自身之问，和人类终极大问题：”到自然中去，不仅是热爱，更是选择。选择是在文明的熏染中找到自己的生活价值观。而不是一人之下万人之上作威作福发号施令荼毒一方或者死于无辜。

如果我无耻到极点，才会掩饰掩盖自己真实的内心，掩盖自己对自由的向往，说什么这世界没有绝对自由，即便是老子也只是要求一点点自由，更何况庄子要的只是逍遥，更何况我等韭菜草民要的只是凡俗的生活免于恐惧的人文环境而已，而已，而已。 我想去百花湖，有一处院子，买不起，就来一套叠墅，还买不起，就来一套第四代垂直森林建筑，还是买不起，那就去租一间公寓，因为百花湖给我了一个嫩芽级别的流亡生活理想。

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。这是东晋彭泽县令陶渊明辞官之后回归田野，在《种豆》中表达的劳动与收获的喜悦。陶渊明并不是为了自己生活的需要而种豆，而是为了自已的自尊，而自尊恰恰是生命自由的前提。在种豆过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。百花湖的位置，百花湖的村镇式城乡一体化规划，百花湖的四邻四界，足以让我暂别污浊混乱的都市，洁身自好，躬耕田园，是一种可取的选择。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，左手繁华右手乡野，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。

其实百花湖没有那么深沉，除了宛人无忌这一号闲云野鹤，我对百花湖最感兴趣的是她的建筑体系。百花湖的中国式院落，选择的是日本人所保留的汉唐风情，小巧玲珑，委婉细腻，有一种暧昧叫小清新。百花湖的公共街区选择的是超现实主义前店后花园，左右通达，貌似商业更像欧陆街区住居，博物馆美术馆展览馆学校则一律现代都市田园，很像咸阳航空科技园区的翱翔小镇。百花湖高密度的建筑是垂直森林版第四代建筑，在濮阳市也就一两个小区敢于这样玩，因为目前第四代建筑风格很难给开发商带来利润。用建筑集群在大地上建构精神之乡，是开发商的一种尿婞，就像绿城房地产的莫干山民宿，就像作家把某一个寂寂无名的穷乡僻壤构建成精神家园，18世纪的美国人梭罗把自己的名字和瓦尔登湖联系在了一起，20世纪沈从文把家乡凤凰变成了今天的旅游圣地。莫言能把一个无名的高密东北乡变成红高粱圣地，这用途还不够大吗？假以时日，人们会记住一个叫马志辉的人，有点堂吉诃德转世，有点身为富豪却另类理想主义，有点玩世不恭，有点器宇不凡，胆子很大，情商很高。

对于一个在建的房地产开发项目，牛鼻吹到这个程度，似乎还不够，我更喜欢百花湖的四季分明，著名摄影家康辉，给百花湖拍了几百幅影片，我称之为经典的是春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。

按照古人的写作范式，最后不说两句宣讲了自己的生活方式与理想等于瞎蒙，那我就学一次酸臭文人，宛人无忌曰：不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！换一种住居方式，换一种生活体验，换一个不完美的人生，我身体内的生命像流动的清溪，新奇的前方正在无穷无尽曲曲折折地注入这个尘世，而我却忍受着不可思议的愚蠢和臭水一坑。

是为记，2021年9月。

撰文，宛人无忌