林芝被誉为“西藏的江南”,位于西藏自治区的东南部,林芝市下辖1区6县,其中有一个县城境内生活着我国人口最少的少数民族——珞巴族。这个县城即米林县,位于雅鲁藏布江的中下游地带,念青唐古拉山与喜马拉雅山之间,占地面积为9506.72平方千米,境内总人口仅2.2万人左右。“米林”在藏语中的含义为“药洲”。
米林县境内生活着我国人口最少的少数民族——珞巴族。我国境内的珞巴族总人口仅2900多人,西藏为了保护珞巴族文化,在其聚居区建立了珞巴乡。珞巴族人有自己的语言,但没有自己的文字,少数珞巴族人精通藏语和藏文。珞巴族至今还保留着刻木与结绳的记数记事的方法。
丰富的自然和文化宝藏
珞巴族文化始祖传说已经入选为我国第三批非物质文化遗产。珞巴族的服装衣着、饮食、服饰都有着浓厚的民族色彩。除了富有特色的珞巴族文化之外,米林县境内的雪莲、秦艽、贝母以及炒青稞等都是当地特有物产。当然还有许多其它的中药材,米林县境内的森林资源堪称庞大的“生物基因库”。
米林县的旅游景点自然也是其一大特色,境内的南伊沟风景区有“藏地药王谷”之称,是民俗旅游点也是生态旅游区。此外,还有南迦巴瓦峰、雅鲁藏布江大峡谷也是非常好的去处。米林县的交通比较便利,境内坐落着一座林芝米林机场。
宗教和仪式
自然崇拜:从珞巴族原始宗教的历史发展看,大自然崇拜,是珞巴族先民最早的信仰和崇拜。在人们的观念中,大自然中的日月星辰、风雨雷电、山川树木等众多的自然物和自然现象都有神灵。这种神灵各有分工,各守其职,互不隶属,都成为珞巴人的崇拜对象
图腾崇拜:珞巴族由于不了解自身的生殖规律,把人类的繁衍与自然界的某种动物、植物甚至使用的工具联系在一起,并把其中的一种视作至使用的工具联系在一起,并把其中的一种视作与自身有着特殊、神秘的血缘关系。视作自己的祖先,因而便出现了图腾崇拜。珞巴族各部落信仰和崇拜的图腾各不相同,其中主要有虎、豹、野牛、野熊、熊、猴、水獭、猪、牛、羊、狗、老鹰、乌鸦、布谷鸟,鸽子、蛇、太阳、月亮、刀等30余种。
祖先崇拜:这是珞巴族父系氏族制取代母系氏族制后出现的又一重要的原始宗教信仰形式。它是在灵魂不死观念基础上发展起来的。就其本质来说,也是对鬼魂的崇拜。
巫术:巫教是珞巴族的原始宗教之一。珞巴族说巫师是唯一可以与鬼通话的人。巫师不是职业宗教者,并不享有超凡权威,但没有宗教活动时,他们依然过着常人的生活:生产劳动、生儿育女。珞巴族的巫师分米剂和纽布两种。
巫术是巫师重要而经常性的活动。珞巴族祭祀活动繁多,在大型的祭祀仪式上都有巫术伴同。凡遇天灾人劫、病身瘟疫、失窃、复仇,战斗等,都要举行巫术、仰赖巫术力量驱邪惩恶,消灾化吉。在历史上,不断受到灾难侵扰的珞巴族,极其努力地在巫风巫雨中探索寻求精神的解脱。在祈求、招魂、驱鬼、诅咒等巫术活动中,有相当复杂的仪式。巫术除配合一定的行为外,还有表演、歌唱、造型、刻画和一些法器,对珞巴族的神话、歌谣、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、服饰,乃至原始科技都产生了重大影响。
独有的生活方式
粗犷的衣着。珞巴族长期生活在高原峡谷,在其衣着上也表现出他们粗犷豪放的性格。充分利用野生植物纤维和兽皮为原料,是珞巴族衣着较为突出的一个特点。过去,在珞巴族地区流行一种叫“阶邦”的草裙,是用鸡爪谷的秸秆编成的。现在妇女们穿上土布衣裙,还习惯性地在外面置上一条草裙,起到对布裙的保护作用。
长刀和弓箭。佩戴长刀是珞巴族男子的嗜好。它不单单是作为显示阳刚之气的装饰品,受自然条件的驱使,它也成了人们日常生活中的基本工具和重要武器。珞巴族人不仅用它来抵御野兽和毒虫的袭击,而且用它砍竹木,架藤网桥,起房造屋甚至剪头发、裁剪兽皮……除长刀之外,弓箭更是珞巴族男子不能离身之物,是狩猎的主要工具。
结语:随着国家的扶持和建设,保留和传承少数民族特色的同时,并在经济和文化上得以发展。几年来珞巴族地区兴建了新村,办起了学校和医疗站。本民族有了自己的干部、医生、文艺和体育工作者。珞巴族山乡处处充满了生机和活力,正在朝繁荣和富裕的道路上迈进。让我们一起携起手普天同庆祖国的生日。
“林芝”由藏文音译而来,原意为“太阳的宝座”。也是我国第二大林区,海拔500米至7800多米。特殊的地形和气候,使这里各种物种资源十分丰富,且没有受到污染。调查显示,全地区有藏药材植物2400余种。
奇正藏药在永久村的200亩种植基地。奇正藏药自1997年起就在西藏建立了第一个藏药材野生保护抚育基地,并进行了藏药材种植资源保护和人工种植试验研究。至今,已先后试种藏药材约50种,现已成功种植独一味、翼首草、藏菖蒲、波棱瓜等20多个品种。
在藏药发展领域,拥有72个药品批准文号,其中4个品种,2个国家技术秘密品种,19个国家医保目录品种,1个国家基药目录品种,16个院内制剂品种,先后参与多项国家标准的制定,承担国家、地方科技项目30多项,有5个产品正在开展新药临床研究,其中1个国家1类新药。
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