隐居，不一定非得去终南山

据说，隐居者的精神圣地终南山，因大量慕名而来的隐者加入，导致当地农民房屋租金疯涨。许多隐修者不忍重负，不得不放弃隐居，重新回归都市吞噬灰尘废气。

如果说艺术爱好者涌往宋庄，还说得过去，为了学习交流吧。那么，既然是隐居，为什么非得去终南山呢？如果宗教隐居者，想获得某山某水神灵佑护，还说得通。对于普通文化意义上的隐居者来说，难道终南山真就那么美妙么？

我没去过终南山，不知那里自然条件如何。但就其地理位置而言，不见得是最适合人居住之地。

古时隐居者之所以会选择终南山，很大部分原因就是那里离都城长安近。许多隐居者的真正目的不是隐居，而是希望早日得到天子重用，一展平身抱负，这也是成语“终南捷径”的来源典故。

而今天，终南山虽然远离都城，但其作为隐居圣地的名声却是如日中天。这或许也是那些慕名而去的隐修者主要动机所在。

先不要说世外桃源是否能够存在，对绝大部分普通人来说，是无法忍受完全与世隔绝的隐居生活，包括隐居者在内。

人是群居性动物，有各种名利欲望。即便是归隐山林，仍然想获得某种认同，经常性与小圈子人群保持互动。而终南山的存在，在某种意义上就提供了这种便利。

另外，对一部分追捧终南隐居的人来说，本就是受利益所趋。比如，有的隐居者以世外高人的身份贩卖书画作品和工艺品，有人通媒体平台曝光隐居生活赚取流量人气。这样一来，所谓隐居终南山，就成一场有利可图的生意。

小隐隐与林，大隐隐于市。对于真正的隐修者来说，即便也可以过上隐者的生活。与其刻意地寻找深山老林居住，还不如先静心思考，看看自己真正需要的是什么。

隐居，无论是修行还是修心，或者说是寻找一种向往的生活方式，其真正意义在于寻找一处安放心灵和身体的居所。

对于过惯都市生活的大多数人来说，即便有强烈意愿支撑，也很难接受苦行僧般的隐修生活。这样一来，若要想隐居的日子过得好点，就必须拥有强大经济保障。又或者，只是把隐居视为一种简单可行生活方式，没有过多欲望追求，能过上自给自足的生活。如果是这样，选择任何一处乡野村居，都远比到终南山强。

每个人的自身条件、人际关系不同，可选择的隐居方式也就不同了。大动干戈的瞎折腾，绝不该是隐居者应有处世之道。

天地那么广阔，无论隐与市还是隐于林，随处都可找到安身立命的处所，何必非得去终南山呢？

作者：杜洪毅