《辞海》里面定义什么叫风水以及风水与八字的联系

《辞海》里面定义什么叫风水以及风水与八字的联系

中天易张永红整理资料

《辞海》在解释风水时说：“风水也叫堪舆。旧中国古代人们认为。住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家福根。也指相宅，棺墓之法。”风水包括在古代的建筑学内，所以有的人把建筑学称建筑风水学或风水建筑学。

《神秘的风水》广西人民出版社出版的一书中，作者王玉德先生在引言中有这样一段话：“我们认为，风水是古代沿袭至今的一种文化现象，一种趋吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗种有关环境与人的学问，一种理论与实践的结合体。风水可分为阳宅和阴宅两部分。阳宅是指活人居住的场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在山川形势论吉凶，后者重以阴阳卦理议休咎。风水的核心是指‘生气’。他的概念十分繁杂，涉及龙卧、明堂、穴位。河流、方向等”。

阳宅风水是寻求生气的一门学术。其宗旨是：通过分析地势地貌结构，来龙、砂、水、向等，寻求有利于人类生存的生气。旺气、避开有害于人的热气、病气、毒气等，风水学是指导人们以寻求和聚集生气为目的，建造有利于人们生存环境的一件术学。阴宅风水是寻求藏风聚气的生气场。阴宅风水的宗旨是：通过分析地形、地势结构，分析来龙要有壮气。龙虎砂环抱要有生气，水绕穴前要有旺气、明堂适当。能藏风聚气的太极场。这样对亡者有致诚的感应，所以他们能够佑启后人。

在风水学历史的发展中，习惯上分“形势派”和“理气派”。

形势派着重于龙、砂、水、向等。并且习惯以鸟兽名定山形，主要是通过对地势形貌结构的分析而寻找生气存在的情况和特性。如虎形山、狮形山。其生气在虎头与狮头的“王”字上；美女赛羞形，生气在其腹部、胸口、乳房中部：蛇形、风形、龙形、燕形等，其生气在这些动物的头部；又如椅形、壁上挂灯形，马鞍形等，象这些物件形，生气要观物而定，其它不一表明。

理气派定八卦方位，究星宫配合，布游年气扬，是通过环境布局与气场的运行状况来论吉凶。他们还着重于择日：如奇门择日，天乙择日，大六壬择日等。

在风水的实践操作中，两派的法则不能分开而论。有形势必有气。有气必有理。《黄帝宅经》，《葬书》都是势、理、气三者并论的。在风水操作中，要把形象、数理、气势等共同参用，才是高水准的方法。在分析外环境时重用形势，在分内环境时重用“理气”，才是学习风水的最佳方法。

但是，在风水的实际操作中、内、外环境及人的命运都要分析。外环境属于大自然环境，是内环境生存的条件，人的命气是内环境变化的依据。内环境在外环境气场的作用下，才能有具体的生存能力，人的命气只有通过内环境的变化才能收到最佳的效果。如果外环境吉，内环境吉，人的命气吉，那么此环境大吉；如果外环境吉，内环境吉，而于人的命气不吉，则可以根据人的五行进行调整，教内外环境与人的八字命运相结合，才是最好的风水实践之法，否则三者缺一，都不能达到预期的风水效果。

易曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“自强不息”是气宇轩昂勇往直前的阳刚进取精神。“厚德载物”是博大的胸怀，超凡的气质，豪放的情怀和谦虚精神，能容纳万物。“自强不息”是推动风向前进的力量，“厚德载物”是教育人们处世哲理。这就充分证明了《易经》是古书之宝典，不是迷信的。

“健”者乾也，乾为天，为字宙，宇宙自强不息地运转。

“坤”为地，地载万物，地承山川河流、田地等、故天地，乾坤，日月形成了风水。又因为乾坤组成八卦，八卦分六爻，六爻定五行，五行便组成人的四柱八字。所以说明了先有天地，次定风水，有风水才有人类生存的环境，然后才能进化成人类。

在过去的封建王朝时代，皇帝降临的那一瞬间只有皇帝一个人吗？我可以毫不犹豫地告诉大家：“绝不可能”。但为什么只有一个皇帝呢？这就是皇帝家的阴宅或阳它风水大吉的缘故。然而每天只有十二个时辰，也就每天只有十二个四柱八字，在中国这样人口众多的土地上，难道每天只有十二个人出生吗？这也不可能。然而在中国众多的人口中，八字相同的人，他们命运相同吗？到底怎样才能预测准确呢？这就要联系求测者家里风水方位的喜忌。如果一个同父母的双胞胎，出生时相隔仅仅只有十几分钟，为什么他们的命运，性格有不同之处呢？这也只能从他们家风水的好坏中，才能辨别双胞胎八字的好坏。这是我在十几年的探索中得出不成熟的结论，供易友读者参考。

我的邻村有两个双胞胎，在2000年卯月他母亲找笔者为他们一一预测。现将他们兄弟的四柱记录如下：其老大是1975所正月14日夜晚12点2分出生，老二是12点14分出生，都属子时。

乾造：乙卯 戊寅 壬寅 庚子

大运：7-16丁丑 26丙子 36乙亥 46甲戌 56癸酉 66壬申

（一）老大17岁高中毕业成绩优异，录取分数超过清华大学上线数7分。只可惜他当时没有预测，害怕不能上名牌大学的分数线，填第一志愿为“湖南师大”，毕业后在郡东三中教书，他还在努力学习，准备考研究生。身体状况也很好。辛巳年十二月结婚，他们原来是自由恋爱，不知为何结了婚就天天吵架，所以他母亲特来为他预测婚姻。他爱人的四柱记录如下：

坤造：丙辰 辛卯 壬申 癸巳

大运：5-14庚寅 24己丑 34戊子 44丁亥 54丙子

从他们两人的八字看来，他们的用神和忌神不互补，故断他们的婚姻关系很难长久。

老二是农民，14岁就因身体差而辍学，患贫血病和其它杂病，至今未婚，他父母因此也非常焦虑，所以找笔者预测，我想不出其中的奥妙，因为兄弟俩同一个时辰，而命运和身体却截然不同，按命理分析；弟弟此哥哥要好，弟弟坐时支干水。有时干贴近相生，又有壬水透干。但事实和命理相反，于是我便对命主的母亲说：“想必你家风水有问题”。于是命主父母邀请我到给他家看阳宅和阴宅风水。我来到命主爷爷的坟地前，看其为“黄龙”出洞形，龙真穴的，为太极
晕。于是我问命主的父亲“葬此坟请过地师没有”？命主的父亲说因为在文化大革命期间下葬，没有请地师。我使用罗经一量为子山午向。来龙为乾山，水出乾方，于是我想起了青囊奥语云：“乾山乾向水流乾，乾上有峰出状元。”而此穴的水口却在巽方，查《地理条实集》143页，子山午向，水出巽巳方，为冲破向临官，犯杀人黄泉，伤成才之子。立主败绝并犯轻脚，风瘫，吐血，贫血等症。先伤二房，次及别房。于是我对命主的父亲说：“这阴宅很好，但水口大凶，先伤二房，次及别房，所以你二儿子有病，大儿子有婚灾”。命主的父亲问我“有改法吗”？我说应该立癸山丁向，右水倒左，出巽巳方，为正养向，名“贵人禄马上御街”，丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠学贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发文秀，此为地理中的第一吉向。但可惜壬午年癸山丁向，坐山犯三杀，故不能改葬，所以我就要命主的父亲把此坟墓碑挖出，以减其灾。要等到山向大利之年，笔者再为他家改葬祖坟。从这一例可说明风水和八字有关系的，在预测时，一定要联系风水和八字一起运用。

（例二）有同年同月同日同时生的两个人，其两人相距大约80公里左右，而他们的六亲，兄弟，自己的命运却全然不同。

（一）：此人在市某政法部门工作，副处级。

乾造：丙午 丁酉 戊子 乙卯

大运：4-13戊戌 23己亥 33庚子 43辛丑 53壬寅

此人老家居市以北45公里左右，他两岁时。其祖父逝世死者的儿子和我岳父是族兄，所以我岳父为他点了一个虚形山太极真晕，为辛山乙向，七运旺气到山，左水倒右，出巽巳方，为水局墓向。书云“巳向巽流清富贵。”发富发贵，人丁夭旺，福寿双全。以市为中心，命主生在北方，离市45公里左右。因北方属水，笔者是以市中心的小局面为太极，命主出生在北方属壬子癸三方。水旺克火，火为印，故他母亲有病，即不旺，不能生比劫，故只有命主一人，他父亲在市里工作，命主读书至85年乙丑岁考上大学，他在政法学校读书，毕业后，分配在市政法部门工作，加上他本人工作努力，积极向上，故有所成就，现为副处级干部。

（三）、另一人是笔者同学的弟弟，现在家里开摩托出租，生法十分拮据。

乾造：丙午 丁酉 戊子 乙卯

大运：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅

此人出生以后，到二000年以前，他家里没有亲人逝世，故其家阴宅没有改变。命主的祖父是富裕中农，现居住在祖父留下的房屋里。命主15岁就辍学，结婚早且妻子多病，生下两女。现在家里开出租摩托车，经济指据，命主家住市中心以南对公里左右，以市中心为小太极定宫位，命主出生在南巳午末三方，南方属火，火旺为外印旺生比劫，此命主有兄弟三人，大哥做生意，小弟在部队，现为副团级干部，命主为老二。又因南方火旺水沸，故命主父亲是个文弱的书生，在村里当信用社会计。2000年庚辰，命主行庚子大运，财旺破印。命主之母因车祸身亡。辛巳年其祖父因为儿媳凶死而受气病故。从这两个命造，进一步说明了风水和四柱是有联系的。

我在一文中写了一篇“风水与八字实例”文章，其中有“一坟山，二屋场，三八字。”的说法，有一个易友却来信说我夸大了风水的作用，他提出两个问题：“第一个问题是先有鸡，还是先有蛋？”第二个问题：“是先有人还是先有坟？”现在我回答第二问题：因为风水并不仅仅指坟地，而是指天地、乾坤、日月所形成的生气场。因为先有天地，日月，乾坤，然后才能有人类。《易经》的宗旨是“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德物。”只有认真地领悟其要领，才能理解字宙中的事物。只有对易学进行精深的研究，才能知其身之哲理。笔者强调风水和八字是相辅相成的关系，决不能分开来论。

然而不论是风水，还是八字，都是一门信息学，决不是主宰人一生的主要因素。“大富皆由天命，小富还要殷勤。七分天注定，三分靠打拼！”我们决不能做风水与八字的奴隶，要做风水与八字的主人，驾驭风水与八字的帆船，乘风破浪，勇往直前。