国学大师王国维说过：古今成大事业，大学问者，必经过三种境界。
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
禅宗文化的看山是山，看水是水和王国维的第一境界有异曲同工之妙，不变的是道理，变化的是表象，有时候难免混淆。
1，神秀问禅。
从前，禅宗第五祖弘忍法师让门下众弟子为禅宗作寄语，众弟子皆不敢作，大师兄神秀将来是要得到衣钵的，到时候在寻求报复，神秀也不敢作，做得好的话能得到师傅的赞赏，若作得不好，被师傅批评，惹师弟们嘲笑，将来如何得到衣钵。
神秀想了一个办法，晚上偷偷到堂上写下寄语，若第二天师傅说作得好，就说是自己作的，若做的不好，便不去应答。
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弘忍法师一看就知道是神秀作的，没有得道，恐生乱，故意说作得好，让众弟子时时吟诵，有大功德。
弘忍法师把神秀叫到屋内说：汝等终日只求福田，自性若迷，福何可求？
神秀知道自己做的不好，战战兢兢，最终没有得到衣钵。
传说释迦摩尼在菩提树下悟道，菩提在禅宗里被称为智慧的象征，神秀把自己比作智慧的人，要知道，菩提本无树，神秀只是执着于表面的现象，看山是山，看水是水，佛学在于度己度人，如果学佛不是为了弘扬佛法，只是为了度己，那如何能得到衣钵。
人生是一场修行的过程，在当下的时代，能做到看山是山，看水是水很难，一个事情被解读为无数个看似正确的废话，乱花渐欲迷人眼，人云亦云，随波逐流，我们连第一境界都还没到。
2，未经审视的人生是不值得过得。
天下攘攘皆为利往，世间的事描绘的复杂，不变的就是事情本身，太阳底下无新鲜事，立场不同，看待问题的角度就会不同。
在当下看新闻事件，有时候不能直接看，得等到几天以后再去看，在这中间各自双方利益纠缠，事件不断的反转，直到符合双方的利益，或者两败俱伤，这就跟做生意一样：
生意通常不是双赢，就是双输。
在修行的过程中，避免人云亦云的最好办法就是思考，审视自己的人生，不被乱象所迷惑，看山是山，看水是水。
3，如实观照。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
人都有好恶，在不同的立场会有不同的看法，事件就是事件，山水就是山水，其表面就是如此，就算被解读成一株美丽的花朵，还是逃离不开物质的表象，而我们要做的就是如实观照，是什么就是什么。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。成长是孤独的，有幸能把浅薄之见分享给大家，请大家指出问题，我们一同进步。
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